ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับด้วง

ด้วงที่น่าสงสารที่เราเหยียบ
ในความทุกข์ทรมานทางร่างกายพบว่าปางเป็นสิ่งที่ดี
เมื่อยักษ์ตาย
วิลเลียมเชกสเปียร์การวัดผล

มักพบแมลงปีกแข็งใกล้ขยะมูลฝอยและบริเวณที่อับ คนทั่วไปมักจะเชื่อมโยงแมลงกับความสกปรกความขุ่นเคืองและการสลายตัว แต่ตำนานมักมองว่าคุณสมบัติเหล่านี้มักเป็นขั้นตอนเบื้องต้นในการสร้างชีวิต ในสมัยโบราณในแถบเมดิเตอเรเนียนผู้คนเชื่อว่าสิ่งมีชีวิตโดยเฉพาะอย่างยิ่งแมลงเกิดขึ้นเองจากการย่อยสลายและแมลงบางชนิดได้รับการยกย่องว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ สิ่งสำคัญที่สุดคือแมลงปีกแข็งแมลงปีกแข็งหรือที่เรียกว่าด้วงมูลสัตว์ซึ่งมีอยู่ในเครื่องรางจำนวนนับไม่ถ้วนซึ่งบางชิ้นถูกห่อด้วยผ้าพร้อมกับศพที่ตายซาก

แมลงปีกแข็งอาศัยอยู่จากมูลสัตว์และพบเห็นได้บ่อยใกล้ฟาร์ม มันดันมูลโลกไปที่โพรงใต้ดินก่อนที่จะกินมันและสำหรับชาวอียิปต์โบราณลูกบอลแนะนำการเคลื่อนที่ของดวงอาทิตย์ข้ามท้องฟ้า แมลงปีกแข็งเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของราเทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ เทพเจ้า Khepera ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างและความเป็นอมตะมีภาพหัวของแมลงปีกแข็ง แมลงปีกแข็งตัวเมียวางไข่ในลูกบอลที่เธอสร้างขึ้นภายในรูของเธอ

ชาวอียิปต์สับสนระหว่างการให้อาหารและการสืบพันธุ์ในแมลงปีกแข็งทั้งสองกระบวนการโดยคิดว่าไข่ที่ฟักออกมาจากลูกนั้นถูกสร้างขึ้นเองจากพื้นโลก ชาวอียิปต์ถือด้วงชนิดอื่นเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน ด้วงคลิกยาวเรียวตัวหนึ่ง (Agypus notodonta) เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์สำหรับนี ธ ซึ่งเป็นเทพธิดาเก่าแก่ที่เกี่ยวข้องกับทั้งความอุดมสมบูรณ์และสงครามและมักจะปรากฎบนเครื่องรางและอักษรอียิปต์โบราณ ในช่วงเวลาต่อมาของอารยธรรมอียิปต์รวมถึงยุคทอเลเมอิกและโรมันแมลงจะถูกทำให้ตายซากและถูกวางไว้ในโลงศพขนาดเล็กโดยคาดหวังว่าพวกมันจะเข้าสู่โลกหน้า ตามที่ Louis Charbonneau-Lassay ในที่สุดความเลื่อมใสของแมลงปีกแข็งบางชนิดก็แพร่กระจายจากอียิปต์ไปทั่วทะเลเมดิเตอร์เรเนียน นอกจากนี้ยังแพร่กระจายไปทางใต้ไปยังแอฟริกาไปยัง Hottentots และ Kaffirs ซึ่งให้ความเคารพนับถือด้วงกุหลาบสีทองจนถึงศตวรรษที่สิบแปดเป็นอย่างน้อย

แมลงที่มีสีสันสดใสชนิดหนึ่งมักเป็นสีส้มมีจุดดำเรียกว่าเต่าทองในสหรัฐอเมริกาและเต่าทองในสหราชอาณาจักร “ เลดี้” หมายถึงพระแม่มารี ในฝรั่งเศสแมลงบางครั้งเรียกว่า "poulette à Dieu" หรือ "ไก่ของพระเจ้า" ชื่อเหล่านี้และเรื่องที่แมลงถูกมองเป็นนัยถึงบทบาทอันศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาของสมัยโบราณ แต่สิ่งนี้ไม่เคยมีการอธิบายอย่างครบถ้วน ทฤษฎีหนึ่งคือด้วงเคยเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของเฟรยาเทพีแห่งความรักของชาวสแกนดิเนเวีย อย่างไรก็ตามการเชื่อมโยงของเต่าทองกับดวงอาทิตย์บ่งชี้ว่าลัทธิของมันอาจเกี่ยวข้องกับแมลงปีกแข็งของอียิปต์ การให้เต่าทองลงมาบนเสื้อผ้าของคุณถือเป็นสัญญาณแห่งความโชคดีและคุณต้องไม่ฆ่าหรือทำร้ายสัตว์ คุณต้องส่งมันออกไปด้วยคำคล้องจองแม้ว่าคุณจะรีบเป่าเบา ๆ รูปแบบภาษาอังกฤษทั่วไปของคำคล้องจองมีดังนี้:

Lady Bird, Lady Bird, บินหนีกลับบ้าน, บ้านคุณไฟ, ลูก ๆ ของคุณจะไหม้

ข้อนี้อาจกล่าวถึงความสัมพันธ์ของเต่าทองกับดวงอาทิตย์ซึ่งส่วนหนึ่งอาจเป็นผลมาจากสีส้มหรือสีแดงที่ด้านหลังของมัน อีกทฤษฎีหนึ่งคือเส้นดังกล่าวอ้างถึงการเผาเถาองุ่นหลังการเก็บเกี่ยวเพื่อล้างทุ่ง บางครั้งหากมีการร้องขอเป็นข้อ ๆ เพิ่มเติมก็มีคนเชื่อว่าแมลงจะบินไปหาคนรักของใครคนหนึ่ง

ในสังคมชนบทแบบดั้งเดิมวัฏจักรของความเน่าเปื่อยและชีวิตที่ได้รับการฟื้นฟูนั้นเห็นได้ชัดในกิจวัตรประจำปีเช่นการใส่ปุ๋ยให้กับผืนดิน แต่ก็มีประสบการณ์น้อยกว่าในชีวิตในเมืองของศตวรรษที่ยี่สิบ ด้วงซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของ“ สัตว์ร้าย” บางครั้งก็ปรากฏเป็นสัญลักษณ์ของความสกปรกที่ไม่ได้รับการไถ่ถอน ในเรื่อง“ Metamorphosis” โดย Franz Kafka นักเขียนชาวเยอรมัน - ยิว (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1915) พนักงานขายเดินทางชื่อ Gregor Samsa ภายใต้ความต้องการที่ลดลงจากทั้งครอบครัวและที่ทำงานตื่นขึ้นมาในวันหนึ่งเพื่อพบว่าเขาถูกเปลี่ยนเป็นยักษ์ แมลง. ผู้อ่านบางคนใช้มันเป็นแมลงสาบซึ่งตอนนี้อาจเกี่ยวข้องกับความเน่าเปื่อยและการสลายตัวมากที่สุด สิ่งมีชีวิตในเรื่องราวของ Kafka ไม่ทราบแน่ชัด แต่คำอธิบายของมันว่านอนหงายด้วยขาที่เตะอย่างไร้ประโยชน์ในอากาศบ่งบอกถึงแมลงปีกแข็ง เกรเกอร์พยายามสื่อสารถึงสิ่งที่ยังคงอยู่ในความเป็นมนุษย์ของเขาจนกระทั่งในที่สุดครอบครัวของเขาก็เบื่อหน่ายกับการดูแลเขาเขาจึงเสียชีวิตจากการถูกทอดทิ้งและถูกโยนทิ้งในถังขยะ

นิทานนางกากี	นิทานนางพิกุลทอง	นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา	นิทานกระเช้าสีดา	นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่	ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ	ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น	ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน	ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก	เรื่องย่อละคร	ดูดวงทำนายฝัน
เรื่องย่อเพื่อเธอ	เรื่องย่อสาวน้อยร้อยล้าน	เรื่องย่อรักเร่
เรื่องย่อตามรักคืนใจ	เรื่องย่อพลับพลึงสีชมพู	เรื่องย่อไฟล้างไฟ
เรื่องย่อรัตนาวดี	เรื่องย่อคู่ปรับฉบับหัวใจ	เรื่องย่อห้องหุ่น
เรื่องย่อรอยรักแรงแค้น	ขอเป็นเจ้าสาวสักครั้งให้ชื่นใจ	เรื่องย่อเพลิงตะวัน
เรื่องย่อนางร้ายที่รัก	เพื่อนรักเพื่อนริษยา	เรื่องย่อตะวันตัดบูรพา
เรื่องย่อเลื่อมสลับลาย	นางสาวทองสร้อยคุณแจ๋ว	เรื่องย่อใต้เงาจันทร์
เรื่องย่อละครเจ้านาง	เรื่องย่อผู้กองยอดรัก	เรื่องย่อสุดแค้นแสนรัก
เรื่องย่อเพลงรักเพลงลำ	เรื่องย่อละครเพื่อนแพง	เรื่องย่อเลือดมังกร

ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับวัว

วัวและวัว
มนุษย์ที่รุ่งเรืองสูญเสียสติปัญญา
เขาคือคนที่วัวควายต้องฆ่า
- สดุดี

วัวและวัวมีความโดดเด่นในภาพวาดยุคหินบนผนังถ้ำในฝรั่งเศสสเปนและส่วนอื่น ๆ ของยุโรป ในห้องหลักของถ้ำที่ Lascaux มีวัวตัวมหึมาห้าตัวประดับเพดาน ในบ้านของÇatalHüyükใกล้เมือง Jericho ทางตะวันออกใกล้หัววัวขนาดใหญ่ที่จำลองด้วยดินเหนียวยื่นออกมาจากกำแพง ศาลเจ้าที่เลี้ยงวัวเหล่านี้มีมาตั้งแต่กลางสหัสวรรษที่เก้าก่อนคริสต์ศักราช มีการพบศาลเจ้าที่คล้ายกับวัวกระทิงในพื้นที่ส่วนใหญ่ของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน มีเพียงผู้คนเท่านั้นที่สูญเสียความกลัวยักษ์เหล่านี้ไปอย่างช้าๆ วัวควายไม่ได้ถูกเลี้ยงในยุโรปจนถึง 3,000 ปีก่อนคริสตกาลนานหลังจากสัตว์อื่น ๆ เช่นสุนัขแกะและแพะ

ข้อความศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาของโซโรเอสเตอร์ทำให้มนุษย์และวัวเป็นเพื่อนสนิท Ohrmuzd สร้างวัวสีขาวตัวเดียว“ ส่องแสงเหมือนดวงจันทร์” เป็นการกระทำครั้งที่ห้าของการสร้างและสร้างมนุษย์คนแรก Gayomart เป็นตัวที่หก จากนั้นเมล็ดพันธุ์ของมนุษย์และวัวถูกสร้างขึ้นจาก“ แสงสว่างและความสดชื่นของท้องฟ้า” เพื่อให้ทั้งคู่มีลูกหลานมากมาย ชาวโซโรแอสเตอร์เชื่อว่าเมื่อโลกใกล้ถึงจุดจบ Soshyans ซึ่งเป็นลูกหลานของ Zoroaster’s จะสังเวยวัวตัวใหญ่ชื่อ Hadhayans และไขมันของวัวจะถูกนำไปใช้เป็นยาอายุวัฒนะแห่งชีวิตนิรันดร์

ในฐานะที่เป็นสัตว์เลี้ยงที่มีขนาดใหญ่ที่สุดวัวจึงเป็นเครื่องบูชาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในเกือบทั้งหมดของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนโบราณ ผิวหนังกระดูกกระดูกอ่อนและเนื้อเล็กน้อยของมันถูกทิ้งไว้บนแท่นบูชาสำหรับเทพเจ้าในขณะที่มนุษย์เลี้ยงสัตว์ที่เหลือ อย่างไรก็ตามบางคนคิดว่าเป็นเรื่องไม่ดีที่จะมอบส่วนแบ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้กับเทพเจ้า ในโอกาสสำคัญชาวฮีบรูจะทำการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ซึ่งเป็นเครื่องบูชาที่สัตว์ทั้งตัวถูกถวายแด่พระเจ้า คัมภีร์ไบเบิลให้รายละเอียดอย่างละเอียดเกี่ยวกับการบูชายัญที่มาพร้อมกับการลงทุนของปุโรหิต เลือดบางส่วนถูกวางไว้รอบ ๆ เขาข้างแท่นบูชาเพื่อชำระมันส่วนที่เหลือก็เทลงบนพื้น ทุกส่วนของวัวถูกกำจัดตามพิธีกรรมที่แม่นยำ

ในกรีซการบูชายัญวัวโดยทั่วไปสงวนไว้สำหรับบรรณาการแด่ซุส; ในกรุงโรมเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่ดาวพฤหัสบดี การฆ่าวัวกลายเป็นพิธีกรรมกลางในศาสนาของ Mithras ซึ่งทำให้ศาสนาคริสต์ได้รับความนิยมในช่วงหลังอาณาจักรโรมัน มิ ธ ราสพร้อมกับสุนัขและสัตว์อื่น ๆ จะเหวี่ยงดาบของเขาไปที่วัวผู้ยิ่งใหญ่ที่จุดจบของโลกเพื่อให้ทุกสิ่งกลับมามีชีวิตอีกครั้ง ศิลปินของอาณาจักรโรมันจะพรรณนาถึงเมล็ดพืชที่งอกจากบาดแผลของวัวขณะที่มิ ธ ราสถูกฆ่า

ในตำนานเรื่องหนึ่งของชาวกรีกโพไซดอนเทพเจ้าแห่งท้องทะเลได้มอบวัวตัวมหึมาให้กษัตริย์ไมนอสแห่งเกาะครีตโดยตั้งใจว่าไมนอสควรถวายมันกลับเป็นเครื่องบูชา แต่ไมนอสเก็บวัวไว้แทน การกระทำนี้เป็นการพาดพิงถึงการเลี้ยงสัตว์ครั้งแรกนำไปสู่ลำดับเหตุการณ์ที่มีการสร้างอาคารขนาดใหญ่การกระทำที่ผิดธรรมชาติและผู้คนถูกสังเวย เทพเจ้าที่โกรธแค้นทำให้ภรรยาของไมนอสปาซิฟาเอร์ตกหลุมรักวัว เธอสั่งให้ Daedalos นักประดิษฐ์ผู้ยิ่งใหญ่สร้างวัวไม้กลวงและเธอก็พุ่งเข้าไปข้างใน

จากนั้นเธอก็รักวัวและตั้งครรภ์มิโนทอร์สัตว์ประหลาดที่มีหัวของวัวและร่างของผู้ชาย ด้วยความละอายใจอย่างยิ่งไมนอสสั่งให้ Daedalos สร้างเขาวงกตซึ่งเป็นทางเดินใต้ดินซึ่งเป็นที่ตั้งของมิโนทอร์ ต่อมาเมื่อลูกชายของเขาถูกฆ่าตามล่าหมูป่าในเอเธนส์ไมนอสเรียกร้องให้ชาวเอเธนส์ส่งเครื่องบรรณาการให้เขาในครีตโดยมีเยาวชนเจ็ดคนและสาวใช้ 7 คนทุกปีเพื่อเป็นการปลงอาบัติ

ทั้งสิบสี่คนถูกวางไว้ในเขาวงกตซึ่งพวกเขาจะเดินเตร็ดเตร่จนกว่าพวกมันจะถูกกินโดยสัตว์ประหลาดมิฉะนั้นจะตายด้วยความหิว เธเซอุสเจ้าชายแห่งเอเธนส์อาสาไปเป็นหนึ่งในเยาวชน Ariadne ลูกสาวของ Minos ตกหลุมรักเขา เธอให้ลูกบอลเส้นด้ายแก่เขาเพื่อคลายตัวขณะที่เขาเดินผ่านเขาวงกตและดาบเพื่อต่อสู้กับมิโนทอร์ เธเซอุสฆ่าสิ่งมีชีวิตและหนีออกจากเกาะครีตพร้อมกับเอเรียด หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ทิ้งผู้มีพระคุณของเขาบนเกาะแห่งหนึ่ง เขาไปฆ่าสัตว์ประหลาดและกองพันอื่น ๆ เพื่อเอาชนะแอมะซอนและให้กฎหมายฉบับแรกแก่เอเธนส์

นิทานล้อเลียนศาสนาโดยเฉพาะพิธีกรรมความอุดมสมบูรณ์ของชาวเครตันซึ่งมักเป็นศัตรูกับชาวกรีก ไมนอสคนโง่และทรราชในเทพนิยายกรีกดูเหมือนจะเป็นผู้ปกครองที่แท้จริงในเกาะครีต เขาอ้างว่าวัวเป็นบรรพบุรุษและเขามีวังที่วิจิตรบรรจงพร้อมห้องใต้ดินที่ Knossos มิโนทอร์เป็นเทพเจ้าซึ่งชาวกรีกถือว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาดและผิดธรรมชาติ ด้วยเขาและที่อยู่ของมันใต้พื้นดินเขาจึงคาดหวังถึงคริสเตียนซาตาน

ภาพวาดฝาผนังของ Cretan เป็นภาพของนักกายกรรมที่กำลังตีลังกาอยู่บนหลังวัว ในนิทานเมโสโปเตเมียเรื่อง Gilgamesh มหากาพย์วีรบุรุษที่เก่าแก่ที่สุดของเราเรื่อง Bull of Heaven เป็นตัวแทนของความแห้งแล้งอันเลวร้ายซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นสหัสวรรษที่สองและอาจทำลายอาณาจักรอัคคาเดียนอันยิ่งใหญ่ กระทิงถูกส่งลงมายังโลกเพื่อเป็นการลงโทษเพราะกิลกาเมชและเอนคิดูสหายของเขาได้โค่นป่าซีดาร์ในเลบานอนและสังหารฮัมบาบาผู้พิทักษ์ของมัน สัตว์นั้นคร่าชีวิตผู้คนไปหลายร้อยคนทันที Enkidu จับเขาของวัวและกระโจนออกไปข้าง ๆ คล้ายกับกายกรรมของ Cretan Gilgamesh ฆ่าวัวด้วยดาบของเขา แต่การบูชาวัวยังคงมีอยู่ในเมโสโปเตเมีย สัตว์ถูกระบุด้วย Anu เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและ Adad เทพเจ้าแห่งพายุ มีการแสดงภาพของมนุษย์กระทิงจำนวนมากซึ่งบางครั้งอาจเป็นตัวแทนของ Enkidu เอง

ในอียิปต์ Apis วัวศักดิ์สิทธิ์ถือเป็นอวตารของเทพเจ้าผู้สร้าง Ptah Apis เกิดขึ้นเมื่อไฟลงมาจากสวรรค์และชุบวัว Apis เป็นสัตว์ที่มีลักษณะเฉพาะที่มีตำนานเล่าว่านักบวชสามารถค้นพบได้โดยการค้นหาลูกวัวที่มีเครื่องหมายเฉพาะ เขาจะเป็นสีดำ แต่มีสามเหลี่ยมสีขาวบนคิ้วของเขา เครื่องหมายที่มีรูปร่างเหมือนภาพเงาของนกแร้งจะพาดผ่านไหล่ของเขาและจะมีพระจันทร์เสี้ยวอยู่ด้านข้างของเขาและมีสัญลักษณ์คล้ายแมลงปีกแข็งที่ลิ้นของเขา เมื่อพบวัวแล้วจะมีความสุขมาก เขาจะเดินขบวนเป็นขบวนใหญ่ ผู้หญิงจะสวดอ้อนวอนขอให้เขามีลูกและนักบวชจะประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ ในที่สุดเขาจะถูกนำตัวไปยังวิหาร Ptah ที่ซึ่งเขาอาศัยอยู่ เมื่อเขาตายวัวจะถูกถวายให้กับโอซิริสเทพเจ้าแห่งความตายและถูกฝังไว้อย่างวิจิตรงดงาม จากนั้นนักบวชจะค้นหาผู้สืบทอดของเขา

ชาวกรีกและโรมันซึ่งมีเทพที่เป็นมนุษย์บางครั้งก็คิดว่าสัตว์เทพของอียิปต์นั้นแปลกประหลาดหรือมีมา แต่ดึกดำบรรพ์ อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้วพวกเขานับถือวัวศักดิ์สิทธิ์ Apis เฮโรโดทัสเล่าถึงวิธีที่แคมบีซีสกษัตริย์แห่งเปอร์เซียกระทำการอันศักดิ์สิทธิ์ต่ออาปิสหลังจากพิชิตอียิปต์ ผู้ปกครองคนใหม่ที่เต็มไปด้วยความเย่อหยิ่งขว้างกริชของเขาไปที่วัวฟาดสัตว์ที่ต้นขา จากนั้น Cambyses ได้ให้นักบวชแห่ง Apis ทุบตีและห้ามไม่ให้พวกเขาฉลองเทศกาลใด ๆ ภายใต้การลงโทษประหารชีวิต อาปิสเสียชีวิตโดยไม่มีใครดูแลในวัดและถูกฝังอย่างลับๆ

หลังจากนั้นไม่นานเทพเจ้าก็โจมตี Cambyses ด้วยความบ้าคลั่ง เขาฆ่าพี่ชายน้องสาวและคนรับใช้ที่ไว้ใจได้หลายคนด้วยอารมณ์ ในที่สุดหลังจากที่เขาขับเคลื่อนอาสาสมัครของเขาไปสู่การก่อจลาจล Cambyses ได้รับบาดเจ็บที่ต้นขาด้วยดาบของเขาเอง เมื่อเขารู้ว่าสถานที่เกิดบาดแผลตรงกับจุดที่เขาฟาดวัวศักดิ์สิทธิ์ Cambyses รู้ว่าเขาถึงวาระ แขนขาที่ได้รับบาดเจ็บกลายเป็นแผลเน่าและเสียชีวิตในเวลาต่อมาไม่นาน

ลูกวัวทองคำซึ่งชาวอิสราเอลบูชาระหว่างเดินทางออกจากอียิปต์เป็นรูปวัว Apis ศักดิ์สิทธิ์ ชาวฮีบรูกำลังดิ้นรนต่อสู้กับลัทธิสัตว์เก่าอยู่ตลอดเวลาและโมเสสก็วางสิ่งนี้ลงด้วยความโหดเหี้ยมอย่างมากโดยคร่าชีวิตผู้คนไปประมาณ 2,000 คน ทุกวันนี้การสู้วัวกระทิงแสดงให้เห็นถึงการต่อสู้กับลัทธิวัวกระทิงในสมัยโบราณ เป็นที่น่าทึ่งว่าด้วยเทคโนโลยีทั้งหมดของเราเรายังคงต้องการการยืนยันทางพิธีกรรมเช่นนี้เกี่ยวกับการครอบงำของมนุษย์

เทพหลายองค์ในโลกโบราณที่ปรากฎในรูปของวัวยังรวมถึงไดโอนีซุสชาวกรีกฟินีเซียนโมลอคและซีเรียแอตติสด้วย ศิวะซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของไตรลักษณ์ในศาสนาฮินดูขี่วัวสีขาว เขาเป็นเทพเจ้าแห่งความคิดสร้างสรรค์ซึ่งมีคุณภาพเป็นตัวเป็นตนในความดกของวัว ด้วยเหตุนี้วัวและวัวจึงเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในอินเดียมาก วัวและวัวก็มีความสำคัญในวัฒนธรรมของตะวันออกไกลเช่นกัน แต่ที่นั่นพวกเขาถูกมองด้วยความกลัวน้อยลงและมีความใกล้ชิดมากขึ้นเล็กน้อย ปีฉลูเป็นสัญลักษณ์ของจักรราศีของจีน นักปราชญ์ Lao-tzu มักถูกวาดภาพว่าขี่ควายและเด็กผู้ชายตัวเล็ก ๆ ก็เล่นฟลุตด้วยเช่นกัน วัวในเอเชียไม่เพียง แต่ได้รับการชื่นชม แต่มักจะได้รับความรักเช่นกัน

ด้วยสัตว์หลายชนิดเช่นแมวและสุนัขการบูชานำไปสู่การเลี้ยงในบ้านในที่สุด ในทำนองเดียวกันความกลัวทางศาสนาสามารถพัฒนาไปสู่อำนาจทางเศรษฐกิจได้ วัวควายในโลกยุคโบราณซึ่งการแลกเปลี่ยนส่วนใหญ่ดำเนินการโดยการแลกเปลี่ยนมากกว่าด้วยเงินเป็นตัวชี้วัดความมั่งคั่ง เพื่อแสดงให้เห็นความมั่งคั่งของโยบพระคัมภีร์ได้ระบุตัวเลขของสัตว์ในฝูง แต่ไม่ได้บอกอะไรเกี่ยวกับเงินเลย ในตอนแรกมูลค่าของเหรียญจะวัดตามสัตว์ที่พวกเขาอาจซื้อได้และเหรียญรุ่นแรกสุดจะประทับด้วยรูปวัว ในสมัยโฮเมอริกทองตะลันต์มีค่าเทียบเท่าวัว คำว่า "pecuniary" ของเรามาจากภาษาละติน "pecus" แปลว่า "สัตว์เลี้ยงในบ้าน"

เป็นเรื่องแปลกที่ภาษาอังกฤษไม่มีคำทั่วไปที่สามารถแทนคำว่า bull หรือ cow ในเอกพจน์ได้ สิ่งที่ใกล้เคียงที่สุดอาจจะเป็น "วัว" ซึ่งฟังดูอวดดีไปหน่อย เมื่อเราพูดถึงกระต่ายหรือแมงมุมผู้ทดลองอาจเป็นหญิงหรือชาย อย่างไรก็ตามสำหรับวัวและวัวเพศเป็นส่วนที่ใกล้ชิดในตัวตนของพวกเขาซึ่งเห็นได้ชัดว่าแม้แต่คำพูดก็ไม่สามารถหักล้างกับเพศได้ เช่นเดียวกับในภาษาอื่น ๆ เช่นละติน ทั้งวัวและวัวมีความสำคัญอย่างยิ่งในประวัติศาสตร์ทางศาสนาของมนุษยชาติ แต่สัญลักษณ์ของพวกมันแตกต่างกันมากจนบางครั้งดูเหมือนว่าพวกมันแทบจะไม่เหมือนกัน ดังที่เราได้เห็นโดยทั่วไปแล้ววัวมีความเกี่ยวข้องกับพลังและพลังงานในการกำเนิด ในทางตรงกันข้ามวัวเป็นมารดา

วัวมักได้รับการบูชาในฐานะผู้ให้นม วัวแทบจะไม่ถูกบูชายัญ ในตำนานเทพเจ้านอร์สการสร้างโลกเริ่มต้นขึ้นเมื่อวัว Audhumbla ถูกสร้างขึ้นจากน้ำค้างแข็งที่ละลาย เธอบำรุง Ymir ยักษ์ด้วยน้ำนม เมื่อเธอกระหายน้ำ Audhumbla ก็เลียเกลือเม็ดบนน้ำแข็งของขยะแช่แข็ง เธอปั้นมนุษย์คนแรกคือบุรีบรรพบุรุษของเทพเจ้าด้วยลิ้นของเธอ เทพีฮา ธ อร์ของอียิปต์ผู้เป็นที่รักของยมโลกมักถูกพรรณนาในรูปแบบของวัว

ในฐานะเทพีแห่งความรักดนตรีและความอุดมสมบูรณ์เธอเป็นหนึ่งในเทพที่รักมากที่สุด อย่างไรก็ตามครั้งหนึ่งเหล่าเทพได้แต่งตั้งเธอให้ลงโทษมนุษย์ เธอกลายร่างเป็นสิงโตและสร้างความหายนะจนเหล่าเทพทั้งหลายกลัวว่าเธอจะทำลายล้างทุกคนบนโลก ในที่สุดพวกเขาก็ให้ไวน์แก่เธอเพื่อทำให้เธอสงบ ในเทพนิยายกรีกเฮร่าภรรยาของซุสเรียกว่า“ ตาวัว” โดยโฮเมอร์ ในช่วงเวลาห่างไกลเธออาจเป็นเทพวัว สามีของเธอซึ่งเป็นเทพเจ้าสูงสุดของเธอกำลังมีเรื่องกับมนุษย์อยู่ตลอดเวลา เมื่อเฮร่าจับได้ว่าเขาอยู่กับไอโอสาวใช้ หวังว่าจะปกปิดการละเมิดของเขาซุสจึงเปลี่ยนไอโอให้กลายเป็นวัว

เฮร่ามองทะลุกลลวง เธอบินไปแยงหญิงสาวและขับไล่เธอไปทั่วโลก

รูปวัวกลวงที่คนอาจถูกฝังนั้นสร้างขึ้นในอียิปต์และที่อื่น ๆ ในโลกโบราณ เฮโรโดทัสเล่าว่าลูกสาวของฟาโรห์ไมเซรีนัสในช่วงเวลาสุดท้ายถามพ่อของเธอว่าเธออาจจะยังเห็นดวงอาทิตย์ปีละครั้ง Mycerinus ได้รับความเสียหายจากการตายของเธอจึงสั่งให้วัวตัวใหญ่ทำด้วยไม้ มันถูกกลวงออกและปิดด้วยทองคำ ลูกกลมสีทองที่เป็นตัวแทนของดวงอาทิตย์ถูกวางไว้ระหว่างเขา หญิงสาวถูกฝังในคอกวัว โคมไฟถูกเผาอยู่ข้างๆวัวเสมอและปีละครั้งมันถูกเลี้ยงและเปิดรับแสงของวัน

สิ่งที่มีมูลค่ามหาศาลกลายเป็นประเด็นแห่งการโต้แย้งได้อย่างง่ายดาย การโจมตีของวัวเกิดขึ้นบ่อยครั้งและมักนำไปสู่สงคราม ตามที่ชาวกรีกกล่าวว่าทารก Hermes ซึ่งต่อมากลายเป็นผู้ส่งสารของเทพเจ้าได้ขโมยวัวของเทพอพอลโลแห่งดวงอาทิตย์ เฮอร์มีสฆ่าสัตว์สองตัวและขังส่วนที่เหลือไว้ในถ้ำ หลังจากรับประทานอาหารแล้วเขาก็เอาความกล้าของโคข้ามกระดองเต่าเพื่อสร้างเครื่องสายชนิดแรกคือพิณ อพอลโลผู้สามารถบอกอนาคตได้พบโจรได้อย่างง่ายดาย แม่ของเฮอร์มีสประท้วงว่าลูกชายของเธอยังเป็นเด็กทารกและแน่นอนว่าไม่สามารถขโมยได้ แต่อพอลโลเรียกร้องให้คืนทรัพย์สินของเขา ในที่สุดอพอลโลได้แลกเปลี่ยนวัวเป็นพิณและกลายเป็นผู้อุปถัมภ์ดนตรี เรื่องราวเกี่ยวกับการแลกเปลี่ยนคุณค่าทางจิตวิญญาณของงานศิลปะสำหรับมูลค่าทางการเงินทรัพย์สินในรูปแบบของวัว

บางทีมหากาพย์ที่สำคัญที่สุดของชาวเซลติกคือTáinBó Cuailnge หรือ“ The Cattle Raid of Cooley” เมื่อเริ่มต้นขึ้น Queen Medb และ Ailell สามีของเธอกำลังโต้เถียงกันว่าพวกเขาคนไหนที่นำความมั่งคั่งมาสู่ชีวิตแต่งงานของพวกเขา พวกเขารวบรวมสินค้าของพวกเขาทีละรายการรวมทั้งเสื้อผ้าอัญมณีและแกะ Medb สามารถจับคู่ครอบครอง Ailell’s ได้ทุกตัวยกเว้นวัวมีเขาสีขาวชื่อ Finnbennach มีวัวเพียงตัวเดียวที่สบายดีในไอร์แลนด์ทั้งหมด มันถูกตั้งชื่อว่า Donn Cuailnge และเก็บไว้ในจังหวัด Ulster

Queen Medb ตัดสินใจที่จะมีวัวตัวนั้น เมื่อมันปฏิเสธเธอจึงส่งกองทัพไปรับมัน ฮีโร่Cú Cuchulainn ปกป้อง Ulster อย่างกล้าหาญ แต่หลังจากการต่อสู้หลายครั้ง Medb ก็ได้รับรางวัลของเธอไปในที่สุด เรื่องราวจบลงเมื่อวัวทั้งสองต่อสู้กันและ Donn Cuailnge ได้รับชัยชนะ เขาเดินถืออวัยวะภายในของ Finnbennach บนเขาของเขาและจากนั้นก็เสียชีวิตในที่สุด เรื่องราวไม่ได้แตกต่างจากแผนการของชาวอเมริกันตะวันตกหลาย ๆ คนซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับความนิยมเช่นหนังสือปกอ่อนราคาถูกและรายการโทรทัศน์ยุคแรก ๆ

สัญลักษณ์ของสัตว์มักมีความเป็นสากลอย่างน่าทึ่งและความหมายที่คล้ายคลึงกันมักพบได้ในวัฒนธรรมที่ดูเหมือนจะไม่มีการติดต่อกันเลยในช่วงหลายศตวรรษหรือหลายพันปี ควายอเมริกันเช่นเดียวกับญาติของมันวัวและวัวในวัฒนธรรมยูเรเซียถูกมองว่าเป็นผู้เลี้ยงดูในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกันทางตะวันตก ในสัตว์แห่งจิตวิญญาณโจเซฟอีบราวน์เขียนว่า“ เนื่องจากคุณค่าโดยรวมของวัวกระทิงในความเชื่อทางศาสนาของ Oglala (Sioux) สัตว์และทุกส่วนเป็นตัวแทนของความศักดิ์สิทธิ์ . . ”. การล่าควายถูกเข้าใจว่าเป็นภารกิจพร้อมกับพิธีกรรมการทำให้บริสุทธิ์ ทุกส่วนของควายถูกนำไปใช้ไม่ว่าจะเป็นอาหารเสื้อผ้าหรือในการสร้างสิ่งประดิษฐ์ การที่ควายใกล้สูญพันธุ์ในสหรัฐอเมริกาในช่วงศตวรรษที่ 20 เป็นการโจมตีอย่างเป็นระบบต่อวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวอินเดียที่อาศัยอยู่ใน Great Plains

แม้กระทั่งหลังจากการเลี้ยงเป็นเวลาหลายพันปีแล้ววัวก็ไม่ได้สูญเสียคุณภาพที่น่าทึ่งไปเลย ผู้ที่เกี่ยวข้องกับวัวดูเหมือนจะได้รับพลังและความแข็งแกร่งบางอย่างอย่างน้อยก็ในจินตนาการที่เป็นที่นิยม นี่เป็นเช่นนั้นสำหรับวีรบุรุษของมหากาพย์โบราณเช่นเดียวกับนักเลงของอาร์เจนตินาและคาวบอยของอเมริกาตะวันตก การกินเนื้อวัวยังคงเกี่ยวข้องกับความแข็งแรงและความแข็งแรง ผู้ชายที่มีกล้ามเรียกว่า“ beefcake”

รูปแบบของบรรพบุรุษสามารถคงอยู่ได้มากแม้ว่าวัฒนธรรมจะไม่ดูเหมือนจะลงโทษพวกเขาอีกต่อไป แม้คริสเตียนจะห้ามการบูชายัญสัตว์ แต่เพื่อนสนิทในยุคกลางมักเห็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ในวัวหรือวัวที่ถูกฆ่าเพื่อเป็นอาหาร ในปีค. ศ. 1522 สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอ X ทรงปรารถนาอย่างยิ่งที่จะหยุดยั้งโรคระบาดสีดำสมเด็จพระสันตะปาปาลีโอ X อนุญาตให้นำวัวมาบูชายัญในโคลีเซียมของโรมันเก่า ในฟาร์มในอังกฤษมีการฝึกฝนการบูชายัญวัวเป็นครั้งคราวแม้ในศตวรรษที่ยี่สิบเพื่อจุดประสงค์เช่นการหยุดโรคหรือคาถา บางครั้งบูลส์ถูกฆ่าด้วยวิธีที่โหดร้ายมากเช่นถูกฝังกลับหัวหรือถูกเผาทั้งเป็นเมื่อผู้คนคิดว่านั่นคือสิ่งที่ต้องใช้เวทมนตร์

เมื่อจักรพรรดิชาร์ลส์ที่ 5 แห่งสเปนมีลูกชายคนหนึ่งต่อมากลายเป็นฟิลิปที่ 2 เขาเฉลิมฉลองด้วยการฆ่าวัวตัวหนึ่งในตลาด ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดของการรอดชีวิตจากการบูชายัญสัตว์อาจเป็นการสู้วัวกระทิงในคาบสมุทรไอบีเรียและละตินอเมริกา ความป่าเถื่อนเหมือนกีฬาการสู้วัวกระทิงเริ่มได้รับความนิยมในช่วงเริ่มต้นของยุคสมัยใหม่ในราวศตวรรษที่สิบหก พิธีที่ซับซ้อนและการประกวดที่มาพร้อมกับวันสู้วัวกระทิงเริ่มจากปลายศตวรรษที่สิบแปดเท่านั้น วัวโกรธที่ถูกขังไว้ในความมืดและจากนั้นก็เปิดรับแสงจ้าของเวทีทันที

แลนเซอร์บนหลังม้าไล่ต้อนวัวอย่างเป็นระบบจากนั้นเมื่อสัตว์หมดสภาพแล้วมาธาดอร์ก็ส่งดาบฟันอย่างรุนแรง การแข่งขันเป็นสัญลักษณ์ของชัยชนะของความมีเล่ห์เหลี่ยมและทักษะของมาธาดอร์เหนือพลังอันดุร้าย แม้จะมีความโหดร้ายอย่างเห็นได้ชัด แต่ Matadors ยืนยันว่าพวกเขาเคารพและรักวัวด้วยซ้ำ ผู้หลงใหลในการสู้วัวกระทิงพบว่าตัวเองไม่สามารถอธิบายสิ่งที่ดึงดูดใจผู้อื่นได้ ในระดับที่แทบไม่รู้สึกตัวมันอยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ว่าความตายสามารถปลดปล่อยพลังจักรวาลที่อาจหล่อเลี้ยงชีวิตทั้งหมดได้

ทุกวันนี้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขตเมืองและแทบจะไม่เห็นวัวหรือวัว แต่แฮมเบอร์เกอร์อาจเป็นอาหารโปรดของทุกคน ร้านอาหารและโรงงานบรรจุภัณฑ์ทำให้เกิดความโรแมนติกของคาวบอยและตะวันตกเก่าอยู่เสมอ เนื้อสัตว์ถูกผสมเข้าด้วยกันจนถึงจุดที่ไม่มีใครรู้ว่าสัตว์ชนิดใดถูกกินน้อยกว่ามาก ปัจจุบันแฮมเบอร์เกอร์ฟาสต์ฟู้ดกลายเป็นสัญลักษณ์ของการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันของวัฒนธรรมโลกโดยที่ต้นกำเนิดและลักษณะเฉพาะทั้งหมดถูกบดบัง โซ่อย่าง Mc-Donald ถูกใส่ร้ายตลอดเวลา แต่ก็ยังคงได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม

วัวและวัวซึ่งอาจจะมากกว่าสัตว์อื่น ๆ ดูเหมือนตลอดประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่จะรวบรวมพลังจักรวาลซึ่งอาจได้รับการบูชาควบคุมดูดซึมหรือมีอยู่ ผู้คนรู้สึกว่าพวกเขาดึงความเข้มแข็งจากการสัมผัสกับพวกมันไม่ว่าจะโดยการกินหรือการดูแลสัตว์เหล่านี้ แต่วันนี้พลังงานจักรวาลนั้นดูเหมือนจะไม่ระบุตัวตนเหมือนกับแฮมเบอร์เกอร์จากแฟรนไชส์ยักษ์ใหญ่

นิทานนางกากี	นิทานนางพิกุลทอง	นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา	นิทานกระเช้าสีดา	นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่	ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ	ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น	ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน	ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก	เรื่องย่อละคร	ดูดวงทำนายฝัน
เรื่องย่อเพื่อเธอ	เรื่องย่อสาวน้อยร้อยล้าน	เรื่องย่อรักเร่
เรื่องย่อตามรักคืนใจ	เรื่องย่อพลับพลึงสีชมพู	เรื่องย่อไฟล้างไฟ
เรื่องย่อรัตนาวดี	เรื่องย่อคู่ปรับฉบับหัวใจ	เรื่องย่อห้องหุ่น
เรื่องย่อรอยรักแรงแค้น	ขอเป็นเจ้าสาวสักครั้งให้ชื่นใจ	เรื่องย่อเพลิงตะวัน
เรื่องย่อนางร้ายที่รัก	เพื่อนรักเพื่อนริษยา	เรื่องย่อตะวันตัดบูรพา
เรื่องย่อเลื่อมสลับลาย	นางสาวทองสร้อยคุณแจ๋ว	เรื่องย่อใต้เงาจันทร์
เรื่องย่อละครเจ้านาง	เรื่องย่อผู้กองยอดรัก	เรื่องย่อสุดแค้นแสนรัก
เรื่องย่อเพลงรักเพลงลำ	เรื่องย่อละครเพื่อนแพง	เรื่องย่อเลือดมังกร

ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับบีเวอร์ เม่น แบดเจอร์

บีเวอร์เม่นแบดเจอร์และสัตว์ฟันแทะ

มาเล่นกับฉันสิ
ทำไมคุณควรวิ่ง
ผ่านต้นไม้สั่น
ราวกับว่าฉันเป็นปืน
จะตีคุณตาย?
เมื่อทั้งหมดที่ฉันต้องการจะทำ
คือการเกาหัว
และปล่อยคุณไป
W. B. Yeats“ ถึงกระรอกที่ Kyle-na-no”

จากมุมมองของผู้สังเกตการนอนหนูและหนูดูเหมือนจะเป็นกระบวนทัศน์แบบหนึ่งสำหรับสัตว์อื่น ๆ เสมอ สิ่งนี้ขยายไปถึงสิ่งมีชีวิตที่ไม่ใช่สัตว์ฟันแทะ - ดังนั้นนกพิราบจึงถูกเรียกว่า "หนูมีปีก"; กวาง“ หนูมีกีบ”; และค้างคาว "หนูมีปีก" สัตว์ฟันแทะชนิดอื่นมีขนาดที่ค่อนข้างเล็กและรูปแบบพื้นฐานของหนูและหนู แต่โดยปกติแล้วจะมีลักษณะเด่นบางประการ มีหลายสายพันธุ์ทั่วโลกหลายชนิดที่งดงามและแปลกใหม่รวมถึงกระรอกบินหนูตุ่นเปล่าหนูจิงโจ้มาร์โมเซ็ตและคาปิบารา

ในบรรดาสัตว์ฟันแทะที่มีความสำคัญทางพื้นบ้านมากที่สุดคือบีเวอร์ซึ่งโดดเด่นด้วยหางแบนขนาดใหญ่ฟันขนาดใหญ่ที่สามารถแทะต้นไม้ได้และเหนือสิ่งอื่นใดคือความสามารถในการสร้างที่น่าทึ่ง ในโลกโบราณตำนานที่แพร่หลายที่สุดเกี่ยวกับบีเว่อร์คือพวกมันมียาที่มีฤทธิ์แรงที่เรียกว่า castoreum ในอัณฑะ (จริงๆแล้วมันอยู่ในอวัยวะอื่น) เมื่อนักล่าไล่ล่าสัตว์ชนิดหนึ่งตัวบีเวอร์จะกัดอัณฑะของมันทำให้ผู้ไล่ตามต้องการและทำให้มีชีวิตรอด รายงานโดย Pliny, Aelian, Horapollo, Cicero, Juvenal และอื่น ๆ อีกมากมาย นักบวชแห่ง Cybele และคริสเตียนในยุคแรกอีกสองสามคนได้ฝึกการตัดอัณฑะด้วยตนเอง ในแง่ของ Freudian การกระทำนี้อาจแสดงถึงการสละโดยสัญชาตญาณที่ผู้ก่อตั้งจิตวิเคราะห์เชื่อว่าจำเป็นสำหรับอารยธรรม บีเวอร์มักถูกมองว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอารยธรรมมากที่สุด ไม่ว่าในกรณีใดก็ตามตำนานนี้มักจะพูดซ้ำในหนังสือขายดีในยุคกลางและต้นฉบับอื่น ๆ โดยที่มันถูกตีความว่าเป็นชาดกของวิญญาณที่ปีศาจไล่ตามต้องละทิ้งความลามกทั้งหมด

บีเวอร์เป็นโทเท็มที่ได้รับความนิยมและมักเป็นผู้ถือวัฒนธรรมของชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกัน ตามที่ Algonquin, Lenape, Huron และชาวอินเดียอื่น ๆ อีกมากมายสัตว์ชนิดนี้ได้สร้างดินแดนขึ้นครั้งแรกซึ่งมักได้รับความช่วยเหลือจากมัสค์แครทหรือนากโดยการขุดลอกดินขึ้นมาจากก้นทะเล ชาวอินเดียนแดงเผ่า Blackfoot เล่าถึงชายคนหนึ่งชื่อ Apikunni ซึ่งถูกเนรเทศออกจากเผ่าของเขาชั่วคราวและหลบภัยในช่วงฤดูหนาวในบ้านบีเวอร์ เมื่อเขาจากไปในฤดูใบไม้ผลิผู้เฒ่าแห่งตระกูลบีเวอร์มอบแอสเพนปลายแหลมให้เขา การใช้ไม้เป็นอาวุธเขากลายเป็นคนแรกที่เคยสังหารในสงครามดังนั้นเขาจึงได้รับการต้อนรับจากคนของเขาและได้รับตำแหน่งหัวหน้า ชนเผ่า Osage สืบเชื้อสายมาจากหัวหน้าเผ่าชื่อ Wasbashas ซึ่งได้รับการสอนให้สร้างโดยบีเวอร์หลังจากที่เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของกษัตริย์ของพวกเขา

นักสำรวจในยุคแรกประหลาดใจกับขนาดของบ้านพักบีเวอร์ในโลกใหม่ ได้รับอิทธิพลจากนิทานของชนพื้นเมืองอเมริกันพวกเขานำเรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ของสังคมบีเวอร์ที่มีความซับซ้อนสูงกลับมาสู่ยุโรป กล่าวกันว่าบีเวอร์สร้างด้วยปูนใช้หางเป็นเกรียงและมีระบบกฎหมายรัฐสภา เมื่อถึงศตวรรษที่สิบเจ็ดบีเวอร์ได้รับการกล่าวถึงเป็นประจำพร้อมกับช้างลิงสุนัขและโลมาซึ่งอาจเป็นสัตว์ที่ฉลาดที่สุดรองจากมนุษย์ Georges-Louis Leclerc de Buffon นักธรรมชาติวิทยาที่โดดเด่นในสมัยของเขาแย้งว่าบีเวอร์ไม่ได้มีความเฉลียวฉลาดในท้องถิ่นที่ไม่ธรรมดา แต่เพียงแสดงให้เห็นว่าสัตว์ทุกตัวมีความสามารถอะไรได้บ้างคือการอยู่ร่วมกันทางสังคมของพวกมันไม่ได้ถูกรบกวนโดยมนุษย์

Oliver Goldsmith ใน History of Animated Nature ที่ได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1774) เขียนถึงอเมริกาว่า“ บีเวอร์ในความโดดเดี่ยวห่างไกลเหล่านั้นเป็นที่รู้กันว่าสร้างเหมือนสถาปนิกและปกครองเหมือนพลเมือง” เขาเสริมว่าบ้านของบีเวอร์“ เกินบ้านของมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในประเทศเดียวกันทั้งในด้านความเรียบร้อยและความสะดวกสบาย” ในช่วงเวลาเดียวกับที่ชาวยุโรปจำนวนมากกำลังมองหาสัตว์ชนิดหนึ่งของอเมริกาในอุดมคตินักดักล่าอาณานิคมก็พบว่ามันเป็นแหล่งขนสัตว์ที่มีกำไร ความโลภมีชัยเหนือความเชื่อมั่นในขณะที่อังกฤษฝรั่งเศสและดัตช์เข้าร่วมในสงครามบีเวอร์ซึ่งเป็นการแข่งขันกันอย่างดุเดือดสำหรับขนที่มักลุกลามไปสู่ความขัดแย้งทางอาวุธและขับไล่บีเว่อร์ในอเมริกาเหนือที่ใกล้จะสูญพันธุ์

วันนี้บีเวอร์มักเป็นคำแสลงสำหรับอวัยวะเพศของผู้ชายซึ่งใช้บ่อยที่สุดในนิตยสารที่หยาบคายสำหรับผู้ชาย Larry Flynt เจ้าของ Hustler บางครั้งก็มีภาพตัวเองเป็นสัตว์ชนิดหนึ่งในการ์ตูนในโฆษณาสำหรับนิตยสารของเขา เหตุผลหนึ่งที่ชัดเจนสำหรับการใช้งานนี้คือขนาดของหางของบีเวอร์ อย่างไรก็ตามหากการใช้งานในท้ายที่สุดกลับไปสู่ตำนานของการตัดอัณฑะตัวเองมันแสดงให้เห็นถึงความสับสนที่นักถ่ายภาพอนาจารไม่ต้องการรับทราบ มักเกี่ยวข้องกับบีเวอร์ทั้งในยุโรปและอเมริกาคือเม่นซึ่งเป็นสัตว์ฟันแทะที่รู้จักกันดีในแง่ของหนามแหลมที่ปกคลุมหลัง ตำนานที่แพร่กระจายอย่างกว้างขวางที่สุดเกี่ยวกับเม่นซึ่งพบในผลงานของพลินีและผู้เขียนคนอื่น ๆ ในโลกยุคโบราณคือมันสามารถยิงเงี่ยงของมันได้เมื่อถูกโจมตี Aelian กล่าวเพิ่มเติมว่าเม่นสามารถเล็งปากกาไปที่ผู้โจมตีด้วยความแม่นยำมากและนกพิราบ“ กระโดดออกไปราวกับว่าพุ่งออกมาจากคันธนู” นิยายยังคงแพร่หลายในปัจจุบัน

ในเทพนิยายอเมริกันพื้นเมืองเม่นมักจะมาพร้อมกับบีเวอร์โดยปกติจะเป็นเพื่อนคู่หู แต่บางครั้งก็เป็นศัตรู Haida แห่งชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือบอกเล่าเรื่องราวของสงครามระหว่างตระกูลบีเวอร์และเม่น หลังจากที่ Porcupine ขโมยอาหารของ Beaver แล้วกลุ่มของ Beaver ได้วาง Porcupine ไว้บนเกาะเพื่ออดอาหาร แต่กลุ่ม Porcupine ได้ช่วยหัวหน้าของพวกเขาเมื่อน้ำแข็งตัวและพวกมันสามารถเดินข้ามน้ำแข็งได้ จากนั้นกลุ่มของเม่นก็จับบีเวอร์ไปวางไว้บนต้นไม้ บีเวอร์ไม่สามารถปีนขึ้นไปได้ แต่เขาเคี้ยวทางลงต้นไม้และทั้งสองตระกูลก็สงบ

บีเวอร์และเม่นขึ้นชื่อเรื่องความอ่อนโยน แต่พังพอนได้สร้างความประทับใจให้ผู้คนเหนือสิ่งอื่นใดด้วยอารมณ์ที่ดุร้าย แม้ว่าโดยปกติจะมีขนาดค่อนข้างเล็ก แต่วีเซิลก็ไม่ลังเลที่จะต่อสู้กับหนูหรืองู Pliny the Elder กล่าวว่าพังพอนเป็นสัตว์ชนิดเดียวที่สามารถเอาชนะบาซิลิสก์ได้งูที่สามารถฆ่าสิ่งมีชีวิตอื่นได้ด้วยการจ้องมอง หนูตัวจิ๋วที่ต่อสู้กับสัตว์ประหลาดตัวนี้ต่อมากลายเป็นสัญลักษณ์ของพระคริสต์ที่มีชัยเหนือปีศาจ ในยุคปัจจุบันเนื่องจากคุณธรรมการต่อสู้แบบดั้งเดิมมีมูลค่าน้อยลงชื่อเสียงของวีเซิลจึงลดลง ในภาพยนตร์เรื่อง The Wind in the Willows ของ Kenneth Graham (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1906) พวกเขาปรากฏตัวเป็นฝูงชนที่ดุร้าย แต่ขี้ขลาด

เออร์มีนซึ่งเป็นพังพอนที่มีขนาดค่อนข้างใหญ่เป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวโซโรแอสเตรียน เนื่องจากสีขาวจึงมีความเกี่ยวข้องกับการประพฤติพรหมจรรย์อย่างดุเดือดของทหารของพระเจ้าและมีภาพแมรี่แม็กดาลีนสวมเสื้อคลุมสีแดงเพื่อแสดงให้เห็นว่าเธอกลับเนื้อกลับตัว ตำนานนอกศาสนาของยุโรประบุว่าเออร์มีนซึ่งตามล่าโดยนักล่าจะยอมให้ตัวเองถูกฆ่าแทนที่จะเอาเสื้อคลุมที่สวยงามไปด้วยโคลน

สัตว์ฟันแทะที่สำคัญอีกชนิดหนึ่งในคติชนวิทยาคือแบดเจอร์ซึ่งสังเกตได้จากขาหน้าที่ทรงพลังและกรงเล็บยาวที่เหมาะสำหรับการขุด การฝึกขุดโพรงใต้พื้นโลกและนิสัยออกหากินเวลากลางคืนทำให้แบดเจอร์กลายเป็นสัตว์ลึกลับ ในประเทศจีนและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในญี่ปุ่นนักแบดเจอร์เป็นผู้จำแลงรูปร่างและมีการเล่าเรื่องราวมากมายเกี่ยวกับวิญญาณที่สิงสู่ในอาคารเก่าทุ่งรกร้างหรือสระน้ำที่กลายเป็นแบดเจอร์ โดยทั่วไปเป็นเรื่องราวของฤๅษีนักพรตบนภูเขา Atago ใกล้เกียวโต Ahunter จะนำอาหารมาให้เขาทุกวันและในบ่ายวันหนึ่งฤาษีได้สารภาพกับผู้มีพระคุณของเขาว่าพระโพธิสัตว์ Fugen มาเยี่ยมเขาทุกเย็นบนช้างเผือก ตามคำเชิญของฤาษีนายพรานอยู่เพื่อดู Fugen

ในตอนแรกนักล่าตื่นตากับการมองเห็น แต่เมื่อเขาจ้องมองอย่างใกล้ชิดมากขึ้นเขาก็เริ่มรู้สึกสงสัย ในที่สุดเขาก็ยิงธนูไปที่นิมิต พระโพธิสัตว์หายไปทันทีและมีเสียงกรอบแกรบในพุ่มไม้ “ ถ้ามันเป็น Fugen จริงๆ” นักล่าบอกกับฤๅษี“ ลูกธนูไม่สามารถสร้างความเสียหายได้เลย ดังนั้นมันต้องเป็นสัตว์ประหลาดแน่ ๆ ” เช้าวันรุ่งขึ้นทั้งสองตามรอยเลือดและพบแบดเจอร์ขนาดมหึมาที่มีลูกศรทะลุอก

แบดเจอร์มักถูกคิดว่าเป็นหมีตัวเล็กและเป็นหนึ่งในสัตว์หลายชนิดที่เข้ามาแทนที่หมีในการคาดการณ์การมาของฤดูใบไม้ผลิ การสิ้นสุดของฤดูหนาวเดิมบ่งบอกได้จากการกลับมาของหมีจากการจำศีล เมื่อสัตว์ขนาดใหญ่เหล่านี้เริ่มหายากพวกเขาจึงถูกแทนที่ในเยอรมนีและอังกฤษโดยแบดเจอร์ ตามภาษิตของเยอรมัน "แบดเจอร์โผล่ออกมาจากหลุมของเขาในวันแคนเดิลแมสและถ้าเขาเห็นดวงอาทิตย์ส่องแสงเขาก็ดึงกลับเข้าไปในหลุมของเขา" ในสหรัฐอเมริกา Woodchuck หรือ Groundhog ได้เข้ามาแทนที่แบดเจอร์ในการพยากรณ์ฤดูใบไม้ผลิ ในวันที่ 2 กุมภาพันธ์ชะมดจะยกหัวออกจากรู ถ้ามันเห็นเงาของมันกราวด์ฮ็อกจะกลับไปที่รูและฤดูหนาวจะคงอยู่ต่อไปอีกหกสัปดาห์ แต่ถ้าชะมดออกมาแสดงว่าฤดูใบไม้ผลิมาถึงแล้ว

สัตว์ฟันแทะที่รักที่สุดในซีกโลกเหนือคือกระรอก ส่วนใหญ่เป็นหางที่ยาวเป็นพวงของกระรอกที่แยกความแตกต่างของกระรอกจากหนู แต่สิ่งที่แตกต่างกันที่ทำให้ทั้งสองได้รับการยกย่อง หนูมักจะกลัวและดูหมิ่น แต่กระรอกก็เป็นส่วนหนึ่งของสวนสาธารณะและสวนสาธารณะของเราที่ทำให้สถานที่เหล่านี้ดูรกร้างหากไม่มีพวกมัน อย่างไรก็ตามกระรอกเป็นเรื่องของตำนานที่ไม่น่าเชื่อมากมาย สำหรับชาวไอนุของญี่ปุ่นพวกเขาเป็นตัวแทนของรองเท้าแตะที่ถูกทิ้งของเทพเจ้า Aioina ซึ่งจะไม่มีวันเน่าอาจเป็นเพราะกระรอกเคลื่อนไหวในลักษณะที่เหมือนฝีเท้า ชาวมาเลเซียเชื่อว่ามีการผลิตกระรอกเช่นเดียวกับผีเสื้อจากรังของหนอนและพวกเขาคิดว่าอวัยวะเพศของกระรอกแห้งเป็นยาโป๊ที่มีฤทธิ์แรง ในตำนานเทพเจ้านอร์สกระรอก Ratatosk เป็นผู้นำของฝนและหิมะ มันขยับขึ้นและลงต้นไม้แห่งชีวิต Yggdrasil พยายามปลุกปั่นความขัดแย้งระหว่างนกอินทรีที่อยู่ด้านบนและงูที่ฐานอยู่ตลอดเวลา

ในเทพนิยายของชาวไอริชเทพธิดา Medb มีนกเกาะอยู่บนไหล่ข้างหนึ่งและอีกข้างหนึ่งมีกระรอกเป็นผู้ส่งสารของเธอสำหรับโลกและท้องฟ้า นิสัยชอบกักตุนถั่วทำให้กระรอกเป็นสัญลักษณ์ของความโลภในสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมในยุคกลาง แต่หนังสือประวัติศาสตร์ธรรมชาติสมัยวิกตอเรียมักยกย่องกระรอกเพราะความมัธยัสถ์ ปัจจุบันกระรอกสร้างความตื่นเต้นให้กับชาวเมืองด้วยการกระโดดโลดเต้นไปมาระหว่างต้นไม้หรือวิ่งไปตามสายโทรศัพท์บนทางหลวงที่พลุกพล่าน ทุก ๆ ครั้งกระรอกจะหันกลับมาและจ้องไปที่คน ๆ หนึ่งด้วยสายตาที่บ่งบอกถึงความอยากรู้อยากเห็น แต่ไม่กลัวหรือโกรธ เนื่องจากพวกเขาดูเหมือนไม่ถูกรบกวนโดยสิ้นเชิงจากการปรากฏตัวของมนุษย์พวกเขาจึงทำให้เรามั่นใจว่าบางทีเราอาจจะไม่ได้แปลกแยกตัวเองจากโลกธรรมชาติมากเกินไป

นิทานนางกากี	นิทานนางพิกุลทอง	นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา	นิทานกระเช้าสีดา	นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่	ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ	ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น	ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน	ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก	เรื่องย่อละคร	ดูดวงทำนายฝัน
เรื่องย่อเพื่อเธอ	เรื่องย่อสาวน้อยร้อยล้าน	เรื่องย่อรักเร่
เรื่องย่อตามรักคืนใจ	เรื่องย่อพลับพลึงสีชมพู	เรื่องย่อไฟล้างไฟ
เรื่องย่อรัตนาวดี	เรื่องย่อคู่ปรับฉบับหัวใจ	เรื่องย่อห้องหุ่น
เรื่องย่อรอยรักแรงแค้น	ขอเป็นเจ้าสาวสักครั้งให้ชื่นใจ	เรื่องย่อเพลิงตะวัน
เรื่องย่อนางร้ายที่รัก	เพื่อนรักเพื่อนริษยา	เรื่องย่อตะวันตัดบูรพา
เรื่องย่อเลื่อมสลับลาย	นางสาวทองสร้อยคุณแจ๋ว	เรื่องย่อใต้เงาจันทร์
เรื่องย่อละครเจ้านาง	เรื่องย่อผู้กองยอดรัก	เรื่องย่อสุดแค้นแสนรัก
เรื่องย่อเพลงรักเพลงลำ	เรื่องย่อละครเพื่อนแพง	เรื่องย่อเลือดมังกร

ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับหมี

รูปแบบ Bruin ที่น่าจับตามองด้วยการดูแลพลาสติกแต่ละก้อนที่โตขึ้นและนำไปให้หมี

Alexander Pope, The Dunciad ในบรรดาสัตว์ทุกชนิดหมีน่าจะเป็นสัตว์ที่มีลักษณะคล้ายมนุษย์อย่างชัดเจนที่สุด แม้แต่ลิงก็สามารถยืนตัวตรงได้ แต่เพียงแค่ล้มลงและมีความยากลำบากมาก อย่างไรก็ตามหมีสามารถเดินและวิ่งด้วยสองขาได้เกือบเท่ามนุษย์ ขนของหมีคล้ายเสื้อผ้า เหมือนคนหมีมองตรงไปข้างหน้า แต่การแสดงออกของหมีไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเราที่จะอ่าน บ่อยครั้งที่ดวงตาที่เบิกกว้างของหมีแสดงให้เห็นถึงความงงงวยทำให้ดูเหมือนว่าหมีเป็นมนุษย์ที่มีการเปลี่ยนแปลงรูปร่างอย่างลึกลับ อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปหมีมีขนาดใหญ่และแข็งแรงกว่าคนมากดังนั้นจึงสามารถถูกจับไปเป็นยักษ์ได้อย่างง่ายดาย

อย่างไรก็ตามลักษณะที่ยอดเยี่ยมที่สุดของหมีก็คือความสามารถในการจำศีลและกลับมาอีกครั้งในช่วงปลายฤดูหนาวซึ่งบ่งบอกถึงความตายและการฟื้นคืนชีพ ส่วนหนึ่งเป็นเพราะหมีให้กำเนิดในช่วงจำศีลพวกมันมีความเกี่ยวข้องกับแม่พันธุ์ การลงสู่ถ้ำแสดงให้เห็นถึงความใกล้ชิดกับโลกและกับพืชพันธุ์และหมีขึ้นชื่อว่ามีความรู้พิเศษเกี่ยวกับสมุนไพร

ที่ Drachenloch ในถ้ำสูงในเทือกเขาสวิสแอลป์มีการพบกะโหลกของหมีถ้ำที่หันหน้าเข้าหาทางเข้าในสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นการจัดเตรียมโดยเจตนา นักมานุษยวิทยาบางคนเชื่อว่านี่คือศาลเจ้าที่อุทิศให้หมีโดยมนุษย์ยุคหินซึ่งจะทำให้ที่นี่เป็นสถานที่สักการะบูชาที่เก่าแก่ที่สุด ผู้อื่นโต้แย้งการอ้างสิทธิ์ จริงหรือไม่ความคิดนี้เป็นเครื่องยืนยันถึงพลังมหาศาลที่ร่างของหมีมีเหนือจินตนาการของมนุษย์

ลัทธิของหมีเป็นที่แพร่หลายเกือบจะเป็นสากลในหมู่ผู้คนในฟาร์นอร์ ธ ซึ่งหมีเป็นทั้งนักล่าที่ทรงพลังที่สุดและเป็นสัตว์ที่เป็นอาหารที่สำคัญที่สุด บางทีตัวอย่างที่สำคัญของลัทธินี้ในปัจจุบันก็คือตามมาด้วยชาวไอนุซึ่งเป็นคนแรกสุดของญี่ปุ่น ตามธรรมเนียมแล้วพวกเขารับเลี้ยงหมีตัวน้อยเลี้ยงดูมันเป็นสัตว์เลี้ยงจากนั้นจึงทำการบูชายัญสัตว์อย่างเป็นพิธีรีตอง ก่อนที่จะมีการนำเข้าสิงโตหมีได้รับการยกย่องไปทั่วยุโรปเหนือว่าเป็นราชาแห่งสัตว์ร้าย ตำนานของชาวเอสกิโมเล่าถึงมนุษย์ที่เรียนรู้การล่าสัตว์จากหมีขั้วโลก สำหรับเอสกิโมแห่งลาบราดอร์หมีขั้วโลกเป็นรูปแบบหนึ่งของจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่คือ Tuurngasuk

ตำนานและตำนานมากมายนับไม่ถ้วนบันทึกความใกล้ชิดระหว่างมนุษย์กับหมี ยกตัวอย่างเช่นชาวเกาหลีตามเนื้อผ้าเชื่อว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากหมี เสือและหมีตัวเมียเฝ้ามองมนุษย์จากระยะไกลและพวกมันก็อยากรู้อยากเห็น ในขณะที่พวกเขาคุยกันบนภูเขาวันหนึ่งทั้งสองตัดสินใจว่าพวกเขาต้องการที่จะกลายเป็นมนุษย์ ออราเคิลสั่งให้พวกเขากินกระเทียมยี่สิบเอ็ดกลีบก่อนจากนั้นให้อยู่ในถ้ำเป็นเวลาหนึ่งเดือน ทั้งคู่ทำตามคำสั่ง แต่หลังจากนั้นไม่นานเสือก็กระสับกระส่ายและออกจากถ้ำ แม่หมียังคงอยู่และในตอนท้ายของเดือนเธอก็กลายเป็นผู้หญิงที่สวยงาม ฮันอุนบุตรแห่งสวรรค์ตกหลุมรักเธอและมีลูกกับเธอตันคุนซึ่งเป็นบรรพบุรุษของชาวเกาหลี

หมีเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของชาวกรีกอาร์ทิมิส, โรมันไดอาน่าเทพีแห่งดวงจันทร์และผู้พิทักษ์สัตว์ ตามที่โอวิดกวีชาวโรมันกล่าวว่าเทพเจ้าจูปิเตอร์ครั้งหนึ่งเคยปลอมตัวเป็นไดอาน่าและข่มขืนนางไม้คาลิสโตซึ่งเป็นสหายของเธอ เมื่อตระหนักว่าแคลลิสโตกำลังตั้งครรภ์ไดอาน่าจึงขับไล่เด็กสาวคนนั้นออกไปจากที่ของเธอ ในที่สุด Callisto ก็ให้กำเนิดเด็กชายชื่อ Arcas จูโนภรรยาของจูปิเตอร์เปลี่ยนคาลลิสโตให้กลายเป็นหมีและบังคับให้เธอท่องไปในป่าตามลำพังและอยู่ในความกลัวตลอดไป อาร์คัสเติบโตเป็นชายหนุ่ม เขาออกไปล่าสัตว์ในป่าเห็นแม่ของเขาและยกธนูขึ้นเพื่อยิงเธอ ในขณะนั้นจูปิเตอร์มองลงไปสงสารอดีตนายหญิงของเขาและพาทั้งแม่และลูกขึ้นสวรรค์ซึ่งพวกเขากลายเป็นกลุ่มดาวหมีน้อยผู้ยิ่งใหญ่ นี่เป็นเพียงเวอร์ชันเดียวของเรื่องราวในหลาย ๆ เรื่อง แต่ชาวอาร์คาเดี้ยนตามประเพณีสืบเชื้อสายมาจากคาลลิสโตและลูกชายของเธอ

ชาวฮีบรูซึ่งเป็นคนเลี้ยงสัตว์มองว่าสัตว์กินเนื้อเป็นสัตว์ที่ไม่สะอาดและหมีก็ไม่มีข้อยกเว้น ในพระคัมภีร์ดาวิดหนุ่มปกป้องฝูงแกะของเขาจากหมี หมีกลายเป็นความหายนะของพระเจ้าเมื่อเด็กผู้ชายตัวเล็ก ๆ ติดตามผู้เผยพระวจนะเอลีชาและสนุกกับหัวโล้นของเขา เอลีชาสาปแช่งพวกเขาและหมีสองตัวก็ออกมาจากป่าและฆ่าเด็ก ๆ อย่างไรก็ตามตามประเพณีในเวลาต่อมาเอลีชาถูกลงโทษด้วยความเจ็บป่วยเนื่องจากการกระทำของเขา

ชาว Tlingit และชนเผ่าอินเดียนอื่น ๆ อีกมากมายบนชายฝั่งตะวันตกเฉียงเหนือของทวีปอเมริกาเหนือได้เล่าเรื่องราวของหญิงสาวคนหนึ่งที่หลงทางในป่าและถูกหมีเป็นเพื่อน ตอนแรกเธอกลัว แต่หมีก็ใจดีและสอนวิถีแห่งป่าให้เธอ ในที่สุดเธอก็กลายเป็นภรรยาของเขา เธอปลูกผมหนาและล่าเหมือนหมี เมื่อทั้งคู่มีลูกในตอนแรกเธอพยายามสอนให้พวกเขารู้จักทั้งหมีและมนุษย์ อย่างไรก็ตามครอบครัวที่เป็นมนุษย์ของเธอไม่ยอมรับการแต่งงานและพี่ ๆ ของเธอก็ฆ่าสามีของเธอจากนั้นเธอก็เลิกรากับวิถีทางของมนุษย์อย่างสิ้นเชิง

นิทานหลายเรื่องแสดงความเคารพต่อบทบาทความเป็นแม่ของแม่หมี การเล่าเรื่องซ้ำอีกเล็กน้อยที่พบในผลงานของ Pliny the Elder และนักเขียนสมัยโบราณคนอื่น ๆ เพื่อนซี้ในยุคกลางเล่าถึงลูกที่ไร้รูปร่างตั้งแต่แรกเกิด แม่ของพวกเขาจะปั้นพวกเขาด้วยลิ้นของเธอเลียลูกหมีให้เป็นรูปร่าง

แม่หมีต้องปกป้องลูกหลานจากพ่ออยู่ตลอดเวลาซึ่งจะกินพวกมันด้วยความหึงหวงและหิวโหย การปกป้องที่ดุเดือดนี้เป็นส่วนหนึ่งของสิ่งที่ทำให้นักเขียนชาวอเมริกันร่วมสมัยเทอร์รี่เทมเพสต์วิลเลียมส์สร้างความผูกพันพิเศษระหว่างผู้หญิงกับหมี “ เราเป็นสัตว์ที่มีความขัดแย้ง” เธอเขียนไว้ในบทความชื่อ“ Undressing the Bear” เธอกล่าวต่อว่า“ ผู้หญิงกับหมีสัตว์สองตัวที่คาดเดาไม่ได้อย่างมากด้วยเหตุนี้ความลึกลับของเรา” ชื่อ Artemis มีความหมายตามตัวอักษรว่า“ หมี” เช่นเดียวกับอาเธอร์ซึ่งมาจาก Artus ซึ่งเป็นชื่อของกษัตริย์ในตำนานของบริเตนที่เป็นผู้นำอัศวินโต๊ะกลม ระบบการตั้งชื่อดังกล่าวแสดงให้เห็นถึงความผูกพันระหว่างมนุษย์กับหมีที่ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ

เทพนิยายของยุโรปหลายเรื่องเสนอความผูกพันเช่นนี้ ตัวอย่างเช่นตามนิทานของนอร์เวย์ชื่อ“ East of the Sun and West of the Moon” บันทึกโดย George Dasent หมีตัวหนึ่งไปที่บ้านของครอบครัวที่ยากจนและขอลูกสาวแต่งงานโดยสัญญาว่าจะได้รับความร่ำรวยมหาศาลเป็นการตอบแทน พ่อเกลี้ยกล่อมลูกสาวให้ตกลงอย่างไม่เต็มใจและหมีก็แบกเธอกลับบ้าน หมีมาเยี่ยมหญิงสาวทุกคืน แต่ออกเดินทางในตอนกลางวัน เธอใช้ชีวิตอย่างดี แต่ถูกห้ามไม่ให้รู้ว่าสามีของเธอไปไหนทุกเช้า

ในที่สุดคืนหนึ่งเธอก็เอาชนะด้วยความอยากรู้อยากเห็นและจุดเทียนเพียงเพื่อที่จะเห็นว่าเขาหายไป จากนั้นเธอต้องเดินทางไกลและเต็มไปด้วยอันตรายไปยังดินแดนทางตะวันออกของดวงอาทิตย์และทางตะวันตกของดวงจันทร์ซึ่งในที่สุดเธอก็ได้กลับมาพบกับสามีอีกครั้ง ความรักของเธอทำลายความลุ่มหลงของแม่มดและเขากลายเป็นเจ้าชายที่เป็นมนุษย์ ในนิทานอีกเวอร์ชั่นหนึ่งพี่สาวสามคนกำลังพูดถึงผู้ชายที่พวกเขาจะแต่งงานด้วยเมื่อมีคนพูดติดตลกว่า“ ฉันจะไม่มีสามีนอกจากหมีสีน้ำตาลแห่งนอร์เวย์”

ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้น แต่ทั้งคู่กลับมารวมกันเป็นหนึ่งเดียวอย่างถาวรหลังจากผ่านการทดลองและความยากลำบากมากมาย เรื่องราวเหล่านี้อยู่ในวงจรของเทพนิยาย“ โฉมงามกับเจ้าชายอสูร” ที่เจ้าสาวต้องเรียนรู้ที่จะมองเห็นรูปลักษณ์ภายนอกที่ดีที่สุดของคู่ของเธอเพื่อค้นหาชายหนุ่มที่อ่อนโยน นิทานเรื่องหนึ่งที่ดูเหมือนจะคร่ำครวญถึงการสูญเสียความใกล้ชิดระหว่างหมีกับมนุษย์คือเทพนิยายไอซ์แลนด์เรื่อง“ King Hrolf and His Champions” ในช่วงศตวรรษที่สิบสามหรือต้นศตวรรษที่สิบสี่ มันบอกว่า King Hrolf ดื่มกับนักรบของเขาอย่างไรเมื่อกองทัพของ Queen Skuld โจมตีพวกเขา ไม่พบเพียง Bothvar Bjarki อัศวินที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของกษัตริย์และทุกคนคิดว่าเขาต้องถูกฆ่าหรือถูกจับ

ในขณะที่การต่อสู้ดุเดือดหมีตัวมหึมาก็ปรากฏตัวขึ้นที่ด้านข้างของ King Hrolf อาวุธดีดตัวจากผิวหนังของหมีและเขาฆ่าศัตรูด้วยอุ้งเท้ามากกว่าฮีโร่ห้าคน Hjalti the Magnanimous หนึ่งในแชมป์ของ King Hrolf วิ่งกลับไปที่แคมป์และพบ Bothvar ในเต็นท์ Hjalti ขู่ว่าจะเผาเต็นท์และ Bothvar ด้วยความโกรธแค้น อย่างสงบและเศร้าเล็กน้อย Bothvar ตำหนิ Hjalti โดยบอกว่าเขาได้พิสูจน์ความกล้าหาญของเขาหลายต่อหลายครั้ง เขาพร้อมที่จะเข้าร่วมการต่อสู้ Bothvar อธิบาย แต่สามารถเสนอความช่วยเหลือให้กษัตริย์ของเขาได้มากขึ้นโดยยังคงอยู่เบื้องหลัง ทันทีที่ Bothvar เข้าร่วมการต่อสู้หมีก็หายไปเพราะ Bothvar และหมีเป็นหนึ่งเดียวกัน King Hrolf และแชมป์เปี้ยนของเขาต่างต่อสู้อย่างกล้าหาญ แต่พวกเขาก็ถูกครอบงำโดย Queen Skuld จำนวนมหาศาลและถูกสังหาร

ยังมีอีกเรื่องหนึ่งคือวาเลนไทน์และออร์สันซึ่งเป็นที่นิยมในยุคกลางและได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับเราในข้อความภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษในช่วงปลายศตวรรษที่สิบสี่ เรื่องราวเริ่มจากการที่เด็กทารก Orson หลงทางในป่า แม่หมีพามันกลับบ้านไปที่ถ้ำและเลี้ยงดูมันเหมือนลูกตัวหนึ่งของมัน เขาเติบโตขึ้นมามีขนาดใหญ่แข็งแรงมากปกคลุมไปด้วยเส้นผมและสามารถพูดได้เฉพาะในเสียงฮึดฮัด ช่วงเวลาหนึ่งออร์สันเป็นที่ครั่นคร้ามของป่าซึ่งทั้งสัตว์และมนุษย์หวาดกลัว เมื่อแม่อันเป็นที่รักของเขาเสียชีวิตออร์สันปล่อยให้วาเลนไทน์น้องชายของเขาถูกพาตัวไปยังศาลของกษัตริย์เปปินแห่งฝรั่งเศสซึ่งเขาได้เรียนรู้วิถีของมนุษย์และกลายเป็นอัศวิน

มีนักรบผู้หวาดกลัวที่เรียกว่าอัศวินสีเขียวได้จับเจ้าหญิงและท้าทายต่อการต่อสู้กับทุกคนที่ต้องการช่วยเธอ อัศวินของ King Pepin หลายคนเข้าร่วมการท้าทาย แต่อัศวินสีเขียวช่วยพวกเขาทั้งหมดและแขวนพวกเขาจากต้นไม้ ในที่สุดก็ถึงคราวของออร์สัน เมื่อเขาปะทะกับอัศวินสีเขียวครั้งแรกออร์สันได้รับบาดเจ็บหลายแผล แต่เขาสังเกตเห็นว่าพวกเขาหายเป็นปกติในคราวเดียว เมื่อตระหนักว่าอัศวินสีเขียวไม่สามารถเอาชนะได้ตามปกติออร์สันก็กระโดดลงจากหลังม้าเหวี่ยงดาบออกและฉีกเกราะออก จากนั้นออร์สันก็ดึงอัศวินสีเขียวออกจากหลังม้าและบังคับให้ศัตรูยอมจำนนช่วยเจ้าหญิงและชิงเธอมาเป็นเจ้าสาวของเขา

ในยุคกลางกีฬาหมีตีเป็นที่นิยมมากในงานแสดงสินค้าของประเทศ หมีเต้นรำซึ่งเลียนแบบมนุษย์อย่างเงอะงะก็เป็นความบันเทิงที่ชื่นชอบเช่นกัน สำหรับความโหดร้ายทั้งหมดของพวกเขาการยืนยันเชิงสัญลักษณ์เกี่ยวกับการครอบงำของมนุษย์เหล่านี้อาจทำให้หมีได้รับคำชมเชยในฐานะตัวแทนของพลังธรรมชาติที่อาจสร้างแรงบันดาลใจให้เกิดความกลัว บ้านของชนชั้นสูงหลายแห่งนำหมีมาใช้เป็นสัญลักษณ์ทางการค้า แต่บางทีความไม่พอใจต่อขุนนางที่กินสัตว์อื่นก็ถูกนำออกไปใช้กับสัตว์ที่น่าสงสาร ในนิทานยุคกลางทั่วยุโรปตั้งแต่ปลายศตวรรษที่สิบเอ็ด“ บรูอิน” หมีเป็นขุนนางที่มีความแข็งแกร่งตามธรรมชาติไม่ตรงกับเล่ห์เหลี่ยมชาวนาของเรนาร์ดเดอะฟ็อกซ์

อย่างไรก็ตามตำนานยังคงแสดงความเคารพต่อความสามารถและความรู้ของหมี Edward Topsell นักสัตววิทยาของชาวเอลิซาเบ ธ รายงานในปี 1656 ว่ามีชายคนหนึ่งเดินถือหม้อขนาดใหญ่ในฤดูใบไม้ร่วงในวันหนึ่งเมื่อเขาเห็นหมีแทะรากไม้จากนั้นก็ลงไปในถ้ำ ชายคนนั้นอยากรู้อยากเห็นและเริ่มเคี้ยวรากของพืชชนิดเดียวกัน ในทันใดนั้นเขาก็เริ่มรู้สึกง่วงมากและแทบจะไม่สามารถโยนหม้อไปทับร่างของเขาได้ เขาจำไม่ได้อีกต่อไปจนกระทั่งเขายกหม้อขึ้นมาเพื่อพบกับหิมะสุดท้ายที่ละลายในวันฤดูใบไม้ผลิที่สวยงาม

เช่นเดียวกับคนกินเนื้อรายใหญ่หมีกลายเป็นของหายากในศตวรรษที่ยี่สิบ ความหวาดกลัวที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นแรงบันดาลใจให้หมีกลายเป็นสิ่งที่จดจำได้แม้จะเป็นความคิดถึงและตุ๊กตาหมีก็กลายเป็นของเล่นชิ้นโปรดของเด็ก ๆ ชื่อนี้มาจากเรื่องราวที่ประธาน“ เท็ดดี้” รูสเวลต์นักล่าตัวยงตัวยงปฏิเสธที่จะยิงลูกหมีโดยคิดว่ามันไม่น่าสนใจที่จะใช้ประโยชน์จากสิ่งมีชีวิตที่ทำอะไรไม่ถูก ในเรื่องสั้นของ William Faulkner“ The Bear” หมีสีน้ำตาลขนาดยักษ์ที่รู้จักกันในชื่อ Old Ben กลายเป็นสัญลักษณ์ของถิ่นทุรกันดารที่หายไปในอเมริกาใต้ ตราบใดที่เขาอยู่ที่นั่นดินแดนยังคงเป็นป่าและคนแปลกหน้าไม่กล้าล่วงล้ำ พระเอกของนิทานคือเด็กชายที่เรียนรู้ที่จะเป็นนักทำไม้ที่ประสบความสำเร็จอาชีพที่ล้าสมัยเมื่อพรรคล่าสัตว์สังหารโอลด์เบ็นได้ในที่สุด

หมีกลายเป็นสัญลักษณ์ของความเปราะบาง ทุกคนในสหรัฐอเมริกาที่เกิดก่อนอายุเจ็ดสิบหรือมากกว่านั้นได้เห็นโปสเตอร์ที่มีสโมคกี้เดอะแบร์ซึ่งสร้างขึ้นในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 เพื่อเตือนผู้คนว่าปลอกกระสุนของญี่ปุ่นอาจเริ่มการปะทุในป่าของอเมริกา เมื่อสงครามสิ้นสุดลงกรมป่าไม้ของสหรัฐอเมริกายังคงรักษาสโมคกี้ไว้เป็นสัญลักษณ์ในการรณรงค์เพื่อป้องกันการจุดไฟป่าโดยประมาท ห่างไกลจากสัตว์ป่าเขามีภาพลักษณ์ที่ค่อนข้างเป็นพ่อแม่ เขาสวมเสื้อผ้าของมนุษย์และหมวกของนักป่าไม้ เขาเป็นผู้ใหญ่เป็นมิตรและเศร้าโศกเล็กน้อย แต่ถ้าสโมคกี้ดูไร้อารยธรรมบทบาทของเขาก็ยังคงเป็นของหมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ - ผู้พิทักษ์ป่า

นิทานนางกากี	นิทานนางพิกุลทอง	นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา	นิทานกระเช้าสีดา	นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่	ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ	ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น	ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน	ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก	เรื่องย่อละคร	ดูดวงทำนายฝัน
เรื่องย่อเพื่อเธอ	เรื่องย่อสาวน้อยร้อยล้าน	เรื่องย่อรักเร่
เรื่องย่อตามรักคืนใจ	เรื่องย่อพลับพลึงสีชมพู	เรื่องย่อไฟล้างไฟ
เรื่องย่อรัตนาวดี	เรื่องย่อคู่ปรับฉบับหัวใจ	เรื่องย่อห้องหุ่น
เรื่องย่อรอยรักแรงแค้น	ขอเป็นเจ้าสาวสักครั้งให้ชื่นใจ	เรื่องย่อเพลิงตะวัน
เรื่องย่อนางร้ายที่รัก	เพื่อนรักเพื่อนริษยา	เรื่องย่อตะวันตัดบูรพา
เรื่องย่อเลื่อมสลับลาย	นางสาวทองสร้อยคุณแจ๋ว	เรื่องย่อใต้เงาจันทร์
เรื่องย่อละครเจ้านาง	เรื่องย่อผู้กองยอดรัก	เรื่องย่อสุดแค้นแสนรัก
เรื่องย่อเพลงรักเพลงลำ	เรื่องย่อละครเพื่อนแพง	เรื่องย่อเลือดมังกร

ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับค้างคาว

แต่เมื่อเขาปัดขึ้นกับหน้าจอเรากลัวสิ่งที่ตาเราเห็นเพราะมีบางอย่างผิดปกติหรือไม่อยู่ที่ที่เมื่อหนูที่มีปีกสามารถสวมหน้ามนุษย์ได้
- ธีโอดอร์โรเอ ธ เก้“ ค้างคาว”

ค้างคาวมักจะนำเสนอปัญหาสำหรับผู้ที่ชอบแบ่งสิ่งต่างๆออกเป็นหมวดหมู่ที่เรียบร้อยและชัดเจน ไม่เพียง แต่ออกหากินเวลากลางคืนเท่านั้น แต่ยังดูเหมือนว่าในทางอื่น ๆ จะย้อนกลับสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นคำสั่งปกติ พวกเขานอนห้อยเท้าคว่ำ พวกมันอาศัยอยู่ในที่พักพิงเช่นถ้ำหรือโพรงไม้ แต่พวกมันก็ใช้ประโยชน์จากโครงสร้างของมนุษย์เช่นกัน เช่นเดียวกับสัตว์ขนาดเล็กส่วนใหญ่ที่ถูกดึงไปยังที่อยู่อาศัยของมนุษย์ค้างคาวมักถูกระบุไว้ในความเชื่อของชาวบ้านเกี่ยวกับวิญญาณของคนตาย ด้วยเหตุนี้ในวัฒนธรรมที่เคารพวิญญาณบรรพบุรุษค้างคาวมักถูกมองว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์หรือเป็นที่รัก เมื่อวิญญาณถูกคาดหวังว่าจะส่งต่อแทนที่จะกลับมาค้างคาวจะปรากฏเป็นปีศาจหรืออย่างดีที่สุดวิญญาณก็ไม่สามารถพบความสงบสุขได้

ตามนิทานที่รู้จักกันดีเรื่องหนึ่งซึ่งเป็นที่นิยมในเรื่องอีสปกล่าวว่าครั้งหนึ่งนกและสัตว์ร้ายเคยเตรียมทำสงคราม นกพูดกับค้างคาวว่า“ มากับเราสิ” แต่เขาตอบว่า“ ฉันเป็นสัตว์ร้าย” สัตว์ร้ายพูดกับค้างคาวว่า“ มากับเราสิ” แต่เขาตอบว่า“ ฉันเป็นนก” ในช่วงเวลาสุดท้ายเกิดความสงบสุข แต่นับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาสิ่งมีชีวิตทั้งหมดก็รังเกียจค้างคาว รุ่นแรกสุดของเรื่องนี้โดย Roman Phaedrus ไม่มีศีลธรรมที่ชัดเจนและบางทีเขาอาจตั้งใจที่จะแนะนำว่าค้างคาวชอบอารยธรรมของมนุษย์มากกว่าธรรมชาติ อย่างไรก็ตามโจเซฟจาคอบส์นักโฟล์คซองเรียนรู้ได้กล่าวต่อท้ายบทเรียนว่า“ ผู้ที่ไม่มีสิ่งใดสิ่งหนึ่งหรือสิ่งอื่นไม่มีเพื่อน”

ปัจจุบันนักอนุกรมวิธานวางค้างคาวไว้ในลำดับที่แยกจากกันของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม แต่ทั้งคนธรรมดาและนักวิทยาศาสตร์ต่างก็งงงวยมานานหลายศตวรรษว่าค้างคาวเป็นนกหนูบินลิงหรืออย่างอื่น อย่างไรก็ตามการต่อต้านพวกเขายังห่างไกลจากความเป็นสากลและใบหน้าที่แปลกประหลาดของพวกเขามักเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความรัก ไม่มีหน้าต่างกระจกในโลกโบราณดังนั้นผู้คนจึงมีทางเลือกน้อยมากนอกจากแบ่งปันบ้านกับค้างคาว ตามที่ Ovid ลูกสาวของ Minyas ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการเปิดเผยเพื่อเป็นเกียรติแก่ Bacchus และอยู่บ้านทอผ้าและเล่าเรื่องราวต่างๆ เพื่อเป็นการลงโทษพวกเขากลายเป็นค้างคาว แต่พวกเขายังคงหลีกเลี่ยงป่าและแห่กันไปที่บ้าน ในจิตวิญญาณที่คล้ายคลึงกันเหล่าเพื่อนซี้ในยุคกลางยกย่องค้างคาวว่าพวกมันจะอยู่ด้วยกันได้อย่างไร "เหมือนพวงองุ่น" ซึ่งแสดงถึงความรักที่ไม่พบบ่อยนักในมนุษย์ ในสมัยกลางเป็นเรื่องปกติที่คนทั้งครัวเรือนตั้งแต่เจ้านายและสตรีไปจนถึงข้ารับใช้ไปนอนในห้องโถงใหญ่ของคฤหาสน์และความเป็นส่วนตัวเพียงเล็กน้อยก็มีให้ ในช่วงเวลาใกล้ ๆ เช่นนี้พวกเขาต้องรู้สึกเหมือนค้างคาวอยู่ในถ้ำ

ในแอฟริกาผู้คนที่พูดภาษาสวาฮิลีเชื่อว่าหลังจากความตายวิญญาณของผู้ตายจะวนเวียนอยู่ใกล้ร่างของเขาหรือเธอราวกับค้างคาว ผู้คนในยูกันดาและซิมบับเวเชื่อว่าค้างคาวกินปีกในตอนเย็นเป็นวิญญาณที่จากไปมาเยี่ยมเยียนสิ่งมีชีวิต อย่างไรก็ตามเชื่อกันว่าสุนัขจิ้งจอกบินซึ่งเป็นค้างคาวขนาดใหญ่ที่พบในกานาเชื่อว่าเป็นปีศาจในกลุ่มแม่มดและพ่อมด

บางทีมุมมองที่ดีที่สุดของค้างคาวอาจพบได้ในประเทศจีนซึ่งคำว่า "ค้างคาว" ยังหมายถึง "ความสุข" ในสมัยโบราณชาวจีนสังเกตเห็นการให้บริการของค้างคาวในการกินแมลงจึงขัดขวางการแพร่ระบาดของโรคมาลาเรีย ค้างคาวดูเหมือนจะยกตัวอย่างคุณธรรมของขงจื๊อเช่นความกตัญญูกตเวทีเนื่องจากพวกมันจะอยู่ร่วมกันในถ้ำเดียวเป็นเวลาหลายศตวรรษ เชื่อกันว่ามีชีวิตมาหลายศตวรรษและ Shou-Hsing เทพเจ้าแห่งชีวิตที่ยืนยาวมีภาพค้างคาวสองตัว

ค้างคาวไม่ได้ถูกคิดว่าเป็นสัตว์ที่น่ากลัวในยุโรปจนกระทั่งสิ้นสุดยุคกลางเนื่องจากความเชื่อของชาวบ้านกลายเป็นเรื่องที่เท่าเทียมกับคาถามากขึ้น ค้างคาวถูกมองว่าเป็นแม่มดและเป็นสัตว์ที่ปลอมตัวบ่อยครั้งสำหรับปีศาจ มังกรและปีศาจมักจะถูกวาดด้วยปีกของค้างคาว ความสัมพันธ์ของค้างคาวกับแวมไพร์นั่นคือสิ่งมีชีวิตที่ตายไปแล้วย้อนกลับไปเมื่อครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบแปดเมื่อนักสัตววิทยา Georges Louis Leclerc de Buffon ได้ตรวจสอบค้างคาวที่เพิ่งค้นพบใหม่จากอเมริกาใต้ เนื่องจากความหลากหลายดูดเลือดจากวัวในปริมาณเล็กน้อยแม้ว่าจะไม่ค่อยได้มาจากมนุษย์เขาจึงเรียกพวกมันว่า "แวมไพร์"

ในเวลาเดียวกันความสยองขวัญแบบกอธิคกลายเป็นแฟชั่นไปทั่วยุโรปและนักเขียนยอดนิยมพบว่าการระบุค้างคาวกับแวมไพร์เป็นเรื่องที่น่าสนใจ

เป็นเพียงในศตวรรษที่ยี่สิบเท่านั้นที่สื่อใหม่ของภาพยนตร์ได้สร้างความสัมพันธ์ที่ได้รับความนิยมระหว่างทั้งสองเรื่อง ในภาพยนตร์แวมไพร์ที่เริ่มต้นในช่วงทศวรรษที่ 1920 นักแสดงเช่น Bela Lugosi ให้แดร็กคูล่าและแวมไพร์อื่น ๆ มีลักษณะเหมือนค้างคาว ตัวอย่างเช่นพวกเขาจะสวมเสื้อคลุมสีดำยาวคล้ายปีกของค้างคาวหูขนาดใหญ่และกรงเล็บ ในขณะที่แวมไพร์บางตัวมีความชั่วร้ายอย่างหมดจด แต่คนอื่น ๆ ก็น่าเศร้าอย่างมากและมีไม่กี่คนที่ไม่แตกต่างจากมนุษย์ทั่วไป ในช่วงทศวรรษที่ 1950 ตัวละครในหนังสือการ์ตูนยอดนิยม Batman สันนิษฐานว่าเป็นของกระจุกกระจิกของแวมไพร์ แต่เขาใช้สิ่งเหล่านี้ในการต่อสู้กับอาชญากรรมแทนที่จะจับวิญญาณ

แต่ความลึกลับของค้างคาวไม่ได้ถูกลดทอนทั้งความเพ้อฝันหรือวิทยาศาสตร์ ในช่วงปลายศตวรรษที่ยี่สิบนักปรัชญา Thomas Nagel ได้ตรวจสอบลักษณะของจิตสำนึกในบทความที่มีชื่อเสียงเรื่อง“ การเป็นค้างคาวเป็นอย่างไร?” เขาพยายามนึกภาพว่าการนำทางด้วยโซนาร์เป็นอย่างไรและตัดสินใจว่าจิตใจของมนุษย์ไม่เท่ากันกับงานนี้ ข้อสรุปของเขาคือเราต้องยอมรับข้อเท็จจริงที่เราไม่สามารถระบุหรือเข้าใจได้

นิทานนางกากี	นิทานนางพิกุลทอง	นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา	นิทานกระเช้าสีดา	นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่	ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ	ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น	ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน	ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก	เรื่องย่อละคร	ดูดวงทำนายฝัน
เรื่องย่อเพื่อเธอ	เรื่องย่อสาวน้อยร้อยล้าน	เรื่องย่อรักเร่
เรื่องย่อตามรักคืนใจ	เรื่องย่อพลับพลึงสีชมพู	เรื่องย่อไฟล้างไฟ
เรื่องย่อรัตนาวดี	เรื่องย่อคู่ปรับฉบับหัวใจ	เรื่องย่อห้องหุ่น
เรื่องย่อรอยรักแรงแค้น	ขอเป็นเจ้าสาวสักครั้งให้ชื่นใจ	เรื่องย่อเพลิงตะวัน
เรื่องย่อนางร้ายที่รัก	เพื่อนรักเพื่อนริษยา	เรื่องย่อตะวันตัดบูรพา
เรื่องย่อเลื่อมสลับลาย	นางสาวทองสร้อยคุณแจ๋ว	เรื่องย่อใต้เงาจันทร์
เรื่องย่อละครเจ้านาง	เรื่องย่อผู้กองยอดรัก	เรื่องย่อสุดแค้นแสนรัก
เรื่องย่อเพลงรักเพลงลำ	เรื่องย่อละครเพื่อนแพง	เรื่องย่อเลือดมังกร

ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับลาล่อและอูฐ

Orientis partibus Adventavit Asinus, Pulcher et fortissimus Sarcinis aptissimus.
[จากตะวันออกตูดเข้าหาน่ารักและแข็งแรงมาก มันแบกกระสอบ]

จากเพลงแครอลที่ร้องในงาน Feast of the Ass ในยุคกลางที่ Beauvais ประเทศฝรั่งเศสโดยส่วนใหญ่แล้วลาและอูฐเป็นสัตว์แห่งความสงบที่ช่วยในการทำงานประจำวันในขณะที่ม้ามีความสามารถในศิลปะแห่งสงคราม ลาและอูฐทั้งสองมีความอดทนมากกว่าม้าแม้ว่าจะมีขนาดไม่ใหญ่หรือเร็วก็ตาม อูฐเจริญเติบโตได้ดีโดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพอากาศที่ร้อนและแห้งแล้งและลาก็มีความมั่นใจมากในพื้นที่ภูเขา ชาวเมโสโปเตเมียโบราณสังเกตเห็นว่าการข้ามม้าม้าตัวเมียกับตัวโง่หรือลาตัวผู้จะทำให้เกิดการล่อซึ่งมีข้อดีหลายประการของทั้งสองชนิด อย่างไรก็ตามบางครั้งล่อก็ถูกตีตราว่าเป็นผลิตภัณฑ์ของสหภาพที่ "ผิดธรรมชาติ"

Avesta ซึ่งเป็นคัมภีร์ของชาวโซโรแอสเตรียนเล่าถึงลาที่มีสามขาหกตาเก้าปากและเขาเดียว สัตว์ชนิดนี้มีขนาดใหญ่เท่าภูเขาและยืนอยู่กลางทะเลป่าซึ่งน้ำของมันบริสุทธิ์ตลอดไป ยูนิคอร์นในยุคแรกนี้เป็นสัญลักษณ์ของความไร้เดียงสาในยุคดึกดำบรรพ์ในช่วงเวลาที่โลกยังใหม่ แต่ก็แสดงให้เห็นถึงความกลัวที่ครั้งหนึ่งเคยยกย่องลา ลาถูกเลี้ยงครั้งแรกในอียิปต์โบราณประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาลในช่วงหนึ่งพันปีก่อนม้า ในพระคัมภีร์โยบประหลาดใจกับความแตกต่างระหว่างลาของพระเจ้ากับที่มนุษย์เลี้ยงไว้:

ใครเป็นผู้ให้อิสรภาพแก่ลาป่าและปลดเชือกออกจากคออันน่าภาคภูมิใจของเขา?
ฉันให้ทะเลทรายเป็นบ้านที่ราบเกลือเป็นที่อยู่อาศัยของเขาเอง
เขาดูหมิ่นความวุ่นวายในเมืองไม่มีเสียงตะโกนจากคนขับรถให้เขาฟัง
ในภูเขาเป็นทุ่งหญ้าที่เขาทอดยาวเพื่อแสวงหาใบมีดหรือใบไม้สีเขียว

วันนี้ลายังมีชีวิตอยู่อย่างหมิ่นเหม่ในป่า แต่คนส่วนใหญ่คิดว่าสัตว์ชนิดนี้เป็นสัตว์เลี้ยงอย่างสมบูรณ์ ลาเริ่มได้รับความสัมพันธ์ใหม่ผ่านการเลี้ยงโดยไม่ทิ้งสิ่งเก่า ๆ ออกไปจนกระทั่งมันกลายเป็นหนึ่งในสัญลักษณ์ของสัตว์ที่ซับซ้อนที่สุดของทั้งหมด อูฐมีชะตากรรมเดียวกันในดินแดนอาหรับและบางส่วนของยูเรเซียเนื่องจากลามีอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่รอบทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ในขณะที่ม้าเข้ามามีบทบาทที่น่าดึงดูดใจของภูเขาแห่งนักรบอูฐเช่นลาก็ถูกผลักไสให้กลายเป็นสัตว์ร้ายมากขึ้นเรื่อย ๆ แม้ว่าพระคัมภีร์จะไม่ได้ระบุถึงเรื่องนี้ แต่พวกเมไจหรือนักปราชญ์ที่นำของขวัญมาให้พระกุมารเยซูก็มักจะแสดงภาพขี่อูฐ แม้บางครั้งจะได้รับการยกย่องในเรื่องความถ่อมตัว แต่อูฐก็มีชื่อเสียงมากขึ้นว่าเป็นคนขี้อ่อย เยเรมีย์ใช้อูฐเป็นสัญลักษณ์ของชาว
อิสราเอลที่ค้าขายกับคนต่างศาสนา:

อูฐที่คลั่งไคล้วิ่งไปในทุกทิศทุกทางโบยบินไปในทะเลทรายพัดสายลมด้วยความปรารถนา ใครจะควบคุมเธอได้เมื่อเธออยู่ในความร้อน?

ต่อมาภรรยาของบา ธ ใน Canterbury Tales ของ Chaucer ได้กระตุ้นให้ผู้หญิงต่อสู้กับสามีของตนเหมือนอูฐ

เนื่องจากการรับใช้อย่างไม่มีข้อ จำกัด ชาวฮีบรูจึงมีความรักเป็นพิเศษต่อลาเช่นเดียวกับที่ชาวอาหรับทำเพื่ออูฐ ตามการจำแนกประเภทในเลวีนิติลาเป็นสัตว์ที่ "ไม่สะอาด" แต่ชาวอิสราเอลไม่เคยมองว่ามันเป็นสัตว์ที่น่ารังเกียจ หลังจากที่ลาได้ขนชาวอิสราเอลและทรัพย์สินของพวกเขาจากการเป็นทาสในอียิปต์แล้วพระยะโฮวาสั่งให้ลาทุกตัวได้รับการถวายด้วยการถวายลูกแกะเป็นเครื่องบูชา

กษัตริย์แห่งโมอับเคยเรียกนักมายากลบาอาลัมมาสาปแช่งชาวอิสราเอล บาอาลัมออกเดินทางจากลาของเขาเมื่อทูตสวรรค์ดาบในมือปรากฏตัวในเส้นทางของเขา ลาหันออกจากถนนและบาอาลัมทุบตีเธอเพื่อดึงเธอกลับมา เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเป็นครั้งที่สองและครั้งที่สาม Baalam หยิบไม้ขึ้นมาและเริ่มฟาดลาอย่างโกรธเกรี้ยว ลาตำหนิบาอาลัมว่า “ ฉันไม่ได้อุ้มคุณมาตั้งแต่คุณยังเป็นหนุ่มไม่ใช่เหรอ? ฉันเคยล้มเหลวคุณหรือไม่? ทำไมคุณถึงเอาชนะฉันตอนนี้?” แล้วบาลัมก็เงยหน้าขึ้นและเห็นทูตสวรรค์ “ เป็นโชคดีสำหรับคุณ” ทูตสวรรค์บอกเขา“ ที่ลาของคุณมองเห็นฉันแม้ว่าคุณจะไม่เห็นและหันหลังกลับไป ถ้าคุณพูดต่อฉันจะฆ่าคุณ แต่ฉันจะปล่อยให้ลามีชีวิตอยู่” เรื่องนี้จากพันธสัญญาเดิมเป็นการประณามการทารุณกรรมสัตว์ในยุคแรก ๆ และชัดเจนที่สุดเรื่องหนึ่งในโลกยุคโบราณ สำหรับเราอาจมีบทเรียนอีกอย่างหนึ่ง: หากผู้คนรู้จักประวัติศาสตร์อันน่าภาคภูมิใจของลาในวัฒนธรรมของมนุษย์การถูกเรียกว่า“ ลา” อาจถือเป็นการชมเชยมากกว่าการดูถูก

ลาถูกใช้ในการทำงานในไร่องุ่นและเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ของ Dionysus เทพเจ้าแห่งไวน์ของกรีก อย่างไรก็ตามชาวกรีกมักเกี่ยวข้องกับลากับพวก Phrygians ซึ่งเป็นศัตรูดั้งเดิมของพวกมัน ในตำนานหนึ่ง Midas กษัตริย์แห่ง Phyrgia และสาวกของ Dionysus 'ล้มเหลวในการชื่นชมดนตรีของ Apollo เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ “ คุณมีหูของลา” อพอลโลบอกกับไมดาส เมื่อไมดาสมองเข้าไปในลำธารเขาเห็นว่าหูของเขายาวขึ้นและมีขนดก หูของลากลายเป็นสัญลักษณ์ที่คุ้นเคยของความโง่เขลา คนโง่ที่ใช้โดยตลกในยุโรปยุคกลางมีสองจุดที่มีระฆังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของหูของลา แต่เราคิดว่าพวกเขาดูดีจริงๆแล้วลาก็ได้ยินดีมาก ในนิทานอีสปลาเป็นผู้แพ้เสมอ ในนิทานเรื่องหนึ่งมีลาสวมผิวหนังของสิงโตและเดินเตร่เกี่ยวกับมนุษย์และสัตว์ร้ายที่น่ากลัว สุนัขจิ้งจอกตัวหนึ่งได้ยินเขาร้องเสียงหลงและพูดว่า“ โอ้มีเพียงคุณเท่านั้น ฉันอาจจะกลัวตัวเองถ้าไม่ได้ยินเสียงของคุณ” โสคราตีสในบทสนทนาของเพลโตเรื่อง“ Phaedo” กล่าวว่าคนที่กังวลกับความเจ็บปวดหรือความสุขทางร่างกายมากเกินไปอาจกลับชาติมาเกิดเป็นลาได้

นวนิยายเรื่อง The Golden Ass โดย Lucius Apuleius ซึ่งเขียนขึ้นในกรุงโรมในช่วงศตวรรษแรกคริสตศักราชมองไปไกลกว่าภาพของลาในฐานะคนโง่ พระเอกลูเซียสมีความสัมพันธ์กับสาวใช้แม่มดผู้ยิ่งใหญ่ เมื่อทั้งคู่เห็นนายหญิงของบ้านเปลี่ยนตัวเองเป็นนกเค้าแมวและบินหนีไปในเวลากลางคืนลูเซียสก็อยากจะทำเช่นเดียวกัน นายหญิงของเขาให้ยาที่ควรจะทำให้เขากลายเป็นนก มันเป็นเสน่ห์ที่ไม่ถูกต้องและลูเซียสก็กลายเป็นลา นายหญิงของเขาบอกเขาว่าเขาสามารถกลับเข้าสู่ร่างที่แท้จริงได้โดยการกินกุหลาบเท่านั้น เมื่อเขาพยายามแทะดอกกุหลาบที่แท่นบูชาเด็กชายผู้มั่นคงก็ไล่เขาไป นี่เป็นการเริ่มต้นการผจญภัยอันยาวนานซึ่งลูเซียสในฐานะลาถูกทุบตีบังคับให้แบกกระสอบหนัก ๆ และแม้กระทั่งถูกล่วงละเมิดทางเพศ ในฐานะสัตว์ร้ายเขาเรียนรู้ความถ่อมตัวและสติปัญญา เมื่อการทดสอบของเขาสิ้นสุดลงเขาได้รับดอกกุหลาบจากนักบวชของเทพีไอซิสซึ่งเขาได้ริเริ่มความลึกลับ การตีความเรื่องอย่างหนึ่งคือรูปแบบของลาแสดงถึงร่างกายที่ถูกกักขัง แต่ยังท้าทายจิตวิญญาณของมนุษย์

ลาพร้อมกับวัวตัวหนึ่งไปเยี่ยมพระกุมารเยซูในรางหญ้า ลาตัวหนึ่งพาครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ไปยังอียิปต์อย่างปลอดภัย ในที่สุดลาก็พาพระเยซูเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็ม การขี่ลาเป็นสัญลักษณ์ของความสง่างามสำหรับคนรุ่นราวคราวเดียวกันของพระเยซู ลาในตะวันออกใกล้ยังคงเป็นภูเขาของกษัตริย์ ตำนานเล่าว่าลายังคงมีสีดำพาดผ่านไหล่เป็นสัญลักษณ์ของความหลงใหลของพระคริสต์ เมื่อลาสูญเสียศักดิ์ศรีคริสเตียนมักเข้าใจการเลือกภูเขาของพระเยซูว่าเป็นสัญลักษณ์ของความอ่อนน้อมถ่อมตนของเขา อย่างไรก็ตามในยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานักบวชชอบขี่ลามากกว่าขี่ม้าเพื่อเลียนแบบพระคริสต์

สำหรับสัตว์หลายชนิดในโลกตะวันตกสัญลักษณ์ที่เป็นที่นิยมได้ผสมผสานประเพณีที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงของศาสนาคริสต์และลัทธินอกศาสนาและลาอาจเป็นตัวอย่างที่ดีที่สุดของทั้งหมด ประเพณีนอกรีตซึ่งทำให้ลากลายเป็นวัตถุแห่งการล้อเลียนได้รับความนิยมมากขึ้น แต่เบื้องหลังการเยาะเย้ยมักเป็นที่รักใคร่ ลาซึ่งแตกต่างจากม้าไม่ค่อยถูกกล่าวหาว่าคุ้นเคยกับแม่มดหรือถูกทดลองในศาลในยุคกลาง

ในศิลปะเมโสโปเตเมียโบราณเรามักจะเห็นแม่ลายยืนตัวตรงบนขาหลังเล่นพิณและร้องเพลง บรรทัดฐานนี้ถูกนำกลับไปยังยุโรปโดยพวกครูเสดในช่วงยุคกลางซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความโง่เขลาแห่งความรัก วิลเลียมเชกสเปียร์ใช้บรรทัดฐานนี้ในละครเรื่อง A Midsummer Night’s Dream Puck นางฟ้าผู้ซุกซนให้ Bottom พ่อค้าธรรมดาเป็นหัวหน้าลา ด้วยยาวิเศษ Titania จดจ้องที่ด้านล่างในตอนเย็น หลังจากที่เสน่ห์หมดลงเธอก็ไม่กล้าที่จะต่อต้านสามีของเธออีกต่อไป

ตำนานของลานั้นเต็มไปด้วยสิ่งมหัศจรรย์ทั้งในตะวันออกและตะวันตก แต่ก็มีอารมณ์ขันอยู่เกือบตลอดเวลา Chang Kwo-lao ผู้เป็นอมตะของลัทธิเต๋าสุภาพบุรุษสูงอายุที่ขี่ลาเป็นระยะทางไกล ๆ ทุกวันจะพับลาขึ้นเหมือนกระดาษและนำไปทิ้งทุกครั้งที่เดินทางเสร็จ คนในยุคกลางเข้าใจว่าสิ่งที่ดูเหมือนเป็นความโง่เขลาบางครั้งอาจเป็นความไร้เดียงสาอันศักดิ์สิทธิ์แม้กระทั่งสติปัญญา การประกวดที่เรียกว่าเทศกาลแห่งลากลายเป็นที่นิยมในแถบตะวันตกเฉียงเหนือของยุโรปในยุคกลาง ในโบเวส์ประเทศฝรั่งเศสหญิงสาวที่แต่งกายอย่างวิจิตรซึ่งเป็นตัวแทนของมารีย์และมีรูปเหมือนของพระคริสต์จะนั่งบนลา

จะมีขบวนแห่อันงดงามจากมหาวิหารไปยังโบสถ์เซนต์สตีเฟน อย่างไรก็ตามแทนที่จะสรรเสริญพระคริสต์นักร้องประสานเสียงจะร้องเพลงสรรเสริญลาและในตอนท้ายแทนที่จะพูดว่า“ Deo gratias” หรือ“ ขอบคุณพระเจ้า” ที่ชุมนุมจะพูดว่า“ hee-haw, hee-haw ฮี - อ้ำอึ้ง” แน่นอนนักบวชมักบ่นเกี่ยวกับพิธีศักดิ์สิทธิ์ที่เห็นได้ชัด อย่างไรก็ตามเทศกาลนี้ได้รับการยอมรับในนามของทั้งประเพณีทางศาสนาและความสนุกสนาน

สิ่งที่เทียบเท่ากันทางโลกคือลาที่มีมูลเป็นทองคำซึ่งเป็นตัวละครที่ปรากฏใน "หนังลา" โดย Charles Perrault และในเทพนิยายยุโรปอื่น ๆ อีกมากมาย ลาได้รวมสิ่งที่ยอดเยี่ยมเข้ากับสิ่งที่ไร้สาระอีกครั้ง ในเทพนิยายเรื่อง“ The Magic Table, the Gold Donkey, and the Club in the Sack” โดยพี่น้องตระกูลกริมม์นั้นเป็นภาพที่พูดออกมาได้สะอาดหมดจด ลาพ่นทองคำออกจากปากทุกครั้งที่มีคนพูดคำว่า“ Bricklebrit!” ภาพดังกล่าวเป็นความคาดหวังที่แปลกประหลาดสำหรับเครื่องถอนเงินอัตโนมัติที่ใช้ในธนาคารในปัจจุบัน

อย่างไรก็ตามอูฐนอกเหนือจากการแบ่งปันชื่อเสียงในเรื่องความโง่เขลากับลาแล้วยังมีความอัปยศในวัฒนธรรมยุโรปว่าสกปรกและน่าเกลียดซึ่งเป็นม้าที่มีรูปร่างผิดปกติ คนเลี้ยงสัตว์ในยุคกลางกล่าวว่าอูฐถูกดูดซับน้ำเมือกมากจนผ่านน้ำที่สะอาดมาหาสัตว์ที่สกปรก ชื่อเสียงนี้บดบังความสง่างามของยีราฟซึ่งอย่างน้อยตั้งแต่สมัยของผู้อาวุโสพลินีจนถึงยุคกลางมีความโชคร้ายที่ถูกมองว่าเป็นอูฐที่มีจุดหรือเป็น "เสือดาว"

ความเหนียวและความอดทนของลาเป็นที่เลื่องลือในเรื่องยอดนิยมของโจมาการัคนักเหล็กชาวอเมริกัน ชื่อ Magarac เป็นภาษาสโลวักสำหรับ "คนโง่" “ ทั้งหมดที่ฉันทำก็คือกินมันและทำงานลาตัวเดียวกับตัวเล็ก ๆ ” โจกล่าว เขาเกิดจากภูเขาและมีความแข็งแกร่งเหนือมนุษย์ เมื่อไม่มีโลหะให้ฉันอีกแล้วโจก็ก้าวเข้าไปในเตาหลอมและหลอมตัวเองเป็นเหล็กกล้า เรื่องนี้มักถูกนำมาใช้เพื่อนิทานพื้นบ้าน แต่โอเวนฟรานซิสได้สร้างตัวละครในบทความในนิตยสาร Scribner’s ฉบับเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2474

ลาเป็นสัญลักษณ์ของพรรคประชาธิปัตย์ในอเมริกา ความคิดส่วนหนึ่งได้รับแรงบันดาลใจจากคำกล่าวของ Ignatius Donnelly ต่อสภานิติบัญญัติของมินนิโซตาไม่นานหลังจากสงครามกลางเมืองที่พรรคประชาธิปัตย์เป็นเหมือนล่อโดยขาดทั้งสายเลือดและลูกหลาน Thomas Nast นิยมใช้สัญลักษณ์ในการ์ตูนการเมือง คำอุปมาครั้งแรกอาจมีจุดมุ่งหมายเพื่อเป็นการดูถูก แต่พรรคเดโมแครตไม่รังเกียจ ในความเป็นจริงพวกเขานำสัญลักษณ์นี้มาใช้อย่างเป็นทางการในปี 1874 บางทีพวกเขาอาจตระหนักว่าสัญลักษณ์ของลามักมีหลายชั้น หากลาที่มีหูยาวแสดงถึงความโง่เขลาฟันขนาดใหญ่ก็เป็นอาวุธที่น่ากลัว ลานั้นยาก มันมีเตะทำลายล้าง ลาอาจมีชื่อเสียงในเรื่องความดื้อรั้น แต่นั่นก็เป็นคุณธรรมในทางการเมืองไม่ใช่หรือ?

ในบรรดาเครื่องบรรณาการที่ไพเราะที่สุดเท่าที่เคยมีมาคือ Platero and I โดย Juan RamónJiménez (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 2500) เป็นชุดคำพูดที่ผู้เขียนเขียนถึงลาที่อ่อนโยนชื่อ“ Platero” โดยอธิบายว่า“ รักและอ่อนโยนเหมือนเด็ก แต่แข็งแรงและแข็งแรงเหมือนก้อนหิน” ลาไม่เพียงเป็นผู้ช่วย แต่เป็นผู้ฟังที่ยอดเยี่ยมเช่นกัน เพื่อนร่วมทางจะเพลิดเพลินไปกับการบินของผีเสื้อการเล่นของเด็ก ๆ การสัมผัสผืนน้ำและทุกสิ่งที่มีชีวิตโลดโผนในหมู่บ้านห่างไกลในสเปนมีให้

สำหรับอูฐ บริษัท บุหรี่แห่งหนึ่งได้ใช้ประโยชน์จากชื่อเสียงในเรื่องยาปลุกเซ็กส์ แบรนด์ที่รู้จักกันในชื่อ Camel มีสัญลักษณ์เป็นเครื่องหมายการค้าของสัตว์ที่ยืนอยู่หน้าพีระมิด ผู้สูบบุหรี่ในโฆษณาของ บริษัท มักจะเป็นผู้ชาย ทั้งพีระมิดและโคกอูฐบ่งบอกถึงท้องของหญิงตั้งครรภ์ซึ่งเป็นหลักฐานยืนยันความแข็งแรงของเขา ผู้โฆษณายังใช้ประโยชน์จากชื่อเสียงของอูฐเพื่อความอัปลักษณ์ด้วยการสร้างตัวการ์ตูนโจคาเมลซึ่งมีใบหน้าของอูฐและร่างกายของผู้ชายเพื่อแสดงถึงความทรหดของปกสีน้ำเงิน โจประสบความสำเร็จทางการค้าอย่างมากที่นักเคลื่อนไหวต่อต้านการประท้วงต่อต้านเขาและโฆษณาดังกล่าวถูกทำให้ผิดกฎหมายในช่วงปลายยุค อย่างไรก็ตามส่วนใหญ่แล้วอูฐแห่งดินแดนอาหรับเช่นลาและล่อของชาวตะวันตกได้กลายเป็นสัญลักษณ์ของวิถีชีวิตที่หายไป

ในลาตินอเมริกาและบางส่วนของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนล่อเป็นตัวช่วยที่ต้องการของคนงานที่โดดเดี่ยวหลายคนเช่นพ่อค้าเร่ แม้ในปัจจุบันหลายหมู่บ้านจะใช้เครื่องล่อส่งไปรษณีย์ มักจะมีความสนิทสนมกันอย่างเงียบ ๆ ระหว่างผู้ล่อและผู้ดูแลซึ่งมีสถานะที่ต่ำต้อย

นิทานนางกากี	นิทานนางพิกุลทอง	นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา	นิทานกระเช้าสีดา	นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่	ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ	ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น	ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน	ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก	เรื่องย่อละคร	ดูดวงทำนายฝัน
เรื่องย่อเพื่อเธอ	เรื่องย่อสาวน้อยร้อยล้าน	เรื่องย่อรักเร่
เรื่องย่อตามรักคืนใจ	เรื่องย่อพลับพลึงสีชมพู	เรื่องย่อไฟล้างไฟ
เรื่องย่อรัตนาวดี	เรื่องย่อคู่ปรับฉบับหัวใจ	เรื่องย่อห้องหุ่น
เรื่องย่อรอยรักแรงแค้น	ขอเป็นเจ้าสาวสักครั้งให้ชื่นใจ	เรื่องย่อเพลิงตะวัน
เรื่องย่อนางร้ายที่รัก	เพื่อนรักเพื่อนริษยา	เรื่องย่อตะวันตัดบูรพา
เรื่องย่อเลื่อมสลับลาย	นางสาวทองสร้อยคุณแจ๋ว	เรื่องย่อใต้เงาจันทร์
เรื่องย่อละครเจ้านาง	เรื่องย่อผู้กองยอดรัก	เรื่องย่อสุดแค้นแสนรัก
เรื่องย่อเพลงรักเพลงลำ	เรื่องย่อละครเพื่อนแพง	เรื่องย่อเลือดมังกร

ตำนานนิทานเรื่องเล่าที่เกี่ยวกับผึ้งและตัวต่อ

ถามผึ้งป่าว่าพวกดรูอิดรู้อะไร
- สก็อตพูด

ในท้ายที่สุดคำว่าผึ้งจะกลับไปเป็น "bhi" ในอินโด - ยูโรเปียนซึ่งมีความหมายว่า "สั่น" รากศัพท์เดียวกันในภาษากรีก "bios" แปลว่า "ชีวิต" การสั่นคือการเคลื่อนไหวของวิญญาณชีพจรหรือลมหายใจ ชีวิตเป็นแบบ "ฉวัดเฉวียน" การฮัมเพลงในความว่างเปล่า ผึ้งปรากฏในยุคดึกดำบรรพ์ ในอียิปต์โบราณบางครั้งผึ้งเป็นตัวแทนของจิตวิญญาณ ผู้คนกล่าวว่าผึ้งถือกำเนิดจากน้ำตาของเทพแห่งดวงอาทิตย์ราหรือต่อมาคือผึ้งของพระคริสต์ ผึ้งไม่ได้บินโดยใช้กลไกจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง แต่พวกเขามักจะลอยอยู่ในอากาศอย่างหม่นหมอง พวกเขาสร้างบ้านและชุมชนที่ซับซ้อนเกือบจะเหมือนเมืองมนุษย์ เหนือสิ่งอื่นใดความสามารถในการผลิตน้ำผึ้งและขี้ผึ้งเป็นสิ่งมหัศจรรย์เสมอ ในบทสนทนาของเพลโต“ Phaedo” โสกราตีสแนะนำว่าคนที่อาศัยอยู่ในฐานะพลเมืองดีอาจกลับชาติมาเกิดเป็นผึ้งหรือแมลงสังคมอื่น ๆ แน่นอนว่าเขาหมายถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งนี้เพื่อเป็นรางวัล เป็นเรื่องน่าแปลกใจเล็กน้อยที่ผู้เขียน Maurice Maeterlinck ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบถือว่าผึ้งเป็นสัตว์ที่ฉลาดที่สุดในบรรดามนุษย์

ในจอร์จินิกส์ Virgil ได้รับการยกย่องอย่างมากเกี่ยวกับผึ้งโดยหวังว่าจะสร้างความอับอายให้กับเพื่อนร่วมชาติที่เสื่อมโทรมของเขาในกรุงโรม: สิ่งมีชีวิตเพียงอย่างเดียวที่พวกเขายังคงเป็นเด็กเหมือนกันหรือไม่มีบ้านแต่ละหลังพวกเขาใช้ชีวิตของพวกเขาภายใต้อำนาจของกฎหมาย: พวกเขารู้ถึงความกระตือรือร้นของผู้รักชาติ และการแสดงความเคารพต่อเทพเจ้าในครัวเรือน: ระวังน้ำค้างแข็งที่จะมาถึงพวกเขาทำงานหนักตลอดฤดูร้อนเก็บข้าวของพวกเขาเข้าไปในร้านค้าทั่วไป ในขณะที่บางคนเฝ้าดู . . .

จากข้อมูลของ Virgil ผึ้งไม่ได้สูญเสียความคิดของพวกเขาด้วยความรักหรือทำให้ร่างกายอ่อนแอลงด้วยความสุขทางเพศ พวกเขาได้รับความเจ็บปวดและอันตรายจากการตั้งครรภ์เนื่องจากฤดูใบไม้ผลิของพวกเขายังเล็กจากพืชโดยธรรมชาติ ที่สำคัญที่สุด Virgil ชื่นชมความรักชาติของผึ้ง แมงมุมแตนหนอนและภัยคุกคามอื่น ๆ คุกคามลมพิษของพวกมันอยู่ตลอดเวลา แต่ผึ้งก็ไม่หยุดเฝ้าระวัง แต่ละคนเสียสละชีวิตของพวกเขา แต่ชุมชนอยู่รอด

อริสโตเติลคิดว่าผึ้งรุ่นนี้เป็น "ปริศนาที่ยิ่งใหญ่" แต่เขาเสนอความเป็นไปได้ต่างๆ สิ่งหนึ่งคือพวกเขาดึงเด็กจากดอกไม้นานาชนิดในขณะที่คนอื่น ๆ รวมถึงการมีเพศสัมพันธ์และการสร้างตามธรรมชาติ (เล่ม 3 ตอนที่ 10) Virgil บอกเราว่าชาวอียิปต์ที่อยู่ใกล้ Canopus ริมแม่น้ำไนล์มีพิธีที่นักบวชจะนำวัวอายุสองปีเข้าไปในห้องเล็ก ๆ พวกปุโรหิตจะจับสัตว์ให้ตายจากนั้นทุบเนื้อต่อไปโดยระวังอย่าให้โดนผิวหนัง จากนั้นพวกเขาก็คลุมร่างกายด้วยไธม์เบย์และเครื่องเทศอื่น ๆ ไม่นานผึ้งก็โผล่ออกมาจากร่าง

การฝึกฝนเริ่มขึ้นหลังจากที่นางไม้ยูริไดซ์ผู้เป็นที่รักของออร์เฟียสจากสามีของเธอไปสู่ยมโลก ผึ้งตายและจะนำกลับมาได้ก็ต่อเมื่อวิญญาณของคู่รักถูกปิดตายด้วยการบูชายัญวัว เพอร์เซโฟนีราชินีแห่งความตายในเทพนิยายกรีก - โรมันกลับมาจากยมโลกทุกปีในฐานะพืชพันธุ์ ยูริไดซ์กลับมาเป็นฝูงผึ้ง การเริ่มต้นสู่ความลึกลับของ Dionysus เทพเจ้าแห่งไวน์และความปีติทางศาสนามีการตีความอีกอย่างของพิธี: Dionysus ถูกไททันส์ฉีกออกจากกันเป็นวัวและเกิดใหม่เหมือนผึ้ง

เช่นเดียวกับการเกษตรการเลี้ยงผึ้งเป็นไปตามฤดูกาล ผึ้งตายและเป็นลมพิษอยู่เฉยๆในฤดูหนาว ในโลกยุคโบราณและยุคกลางชาวนาและลูก ๆ ของพวกเขาจะคอยดูอย่างระมัดระวังในฤดูใบไม้ผลิเพื่อดูสัญญาณว่าผึ้งกำลังเริ่มตอม จากนั้นผู้คนก็มารวมตัวกันและติดตามผึ้ง พวกเขาจะสร้างลมพิษใหม่ที่น่าดึงดูดและเอาชนะกาต้มน้ำโดยเชื่อว่าเสียงดังจะช่วยให้ผึ้งปักหลัก ในฤดูใบไม้ร่วงชาวนาจะเก็บเกี่ยวน้ำผึ้ง

ผึ้งเป็นที่รักมากจนคนทั่วไปยกโทษให้พวกมันอย่างเจ็บปวด อย่างไรก็ตามในนิทานอีสปเรื่องหนึ่งผึ้งขอร้องให้ซุสขอเหล็กไนเพื่อปกป้องน้ำผึ้งของพวกมัน ซุสไม่พอใจในความโลภของพวกเขา เขารับคำขอ แต่เสริมว่าผึ้งจะต้องตายทุกครั้งที่ใช้เหล็กต่อย ผึ้งเสียชีวิตจากการกัดเป็นเรื่องจริงเนื่องจากพวกมันไม่สามารถเอาเหล็กไนออกได้โดยไม่ต้องฉีกขาด ดังนั้นแต่ละคนจึงตายเพื่อรัง แม้แต่คนที่ถูกต่อยก็อาจถูกกระตุ้นให้ให้อภัยโดยการเสียสละ บางครั้งกองทัพก็ปล่อยผึ้งไว้กับศัตรู

Michel de Montaigne รายงานใน“ Apology for Raymond Sebond” ว่าเมื่อชาวโปรตุเกสกำลังปิดล้อมเมือง Tamly ผู้พิทักษ์ได้นำลมพิษจำนวนมากออกมาและวางไว้รอบกำแพงเมือง จากนั้นผู้อยู่อาศัยใน Tamly จะจุดไฟเพื่อขับไล่ผึ้งเข้าไปในโฮสต์ที่บุกรุก ศัตรูถูกกำจัดอย่างสมบูรณ์ แต่ไม่มีผึ้งสักตัวเดียวที่หายไป Montaigne ไม่ได้บันทึกวิธีการนับผึ้ง การรักษาลมพิษอาจเริ่มขึ้นในราวศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตศักราช แต่ผึ้งไม่สามารถเรียกได้ว่า "เลี้ยงในบ้าน" แม้ในลมพิษที่มนุษย์สร้างขึ้นผึ้งก็ยังคงมีชีวิตเป็นของตัวเองเสมอ พวกเขาเต็มไปด้วยความลึกลับ Aelian เขียนในศตวรรษแรก AD รายงานว่าผึ้งรู้ว่าเมื่อใดที่น้ำค้างแข็งและฝนกำลังจะมา เมื่อผึ้งยังคงอยู่ใกล้กับลมพิษผู้เลี้ยงผึ้งเตือนเกษตรกรให้คาดว่าจะมีสภาพอากาศเลวร้าย

ถ้าผึ้งรู้เรื่องนี้พวกมันจะรู้อะไรอีกเช่นกัน? ฝูงผึ้งถูกจับตาดูอย่างใกล้ชิดในฐานะสิ่งของในกรุงโรมโบราณ นักบวชใช้ขนาดและทิศทางของฝูงเพื่อทำนายโชคชะตาในช่วงสงคราม Karma ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งความรักของชาวฮินดูมีสายสร้อยที่ทำจากผึ้งอาจเป็นเพราะการค้นพบความรักนั้นเหมือนกับฝูงผึ้งที่ออกเดินทางเพื่อหาบ้านใหม่ เฮโรโดทัสนักประวัติศาสตร์ชาวกรีกเล่าว่าโอเนซิลัสเคยนำชาวไซเปรียนบางคนก่อจลาจลต่อต้านอาณาจักรเปอร์เซียของกษัตริย์ดาริอุสได้อย่างไร หลังจากโอเนซิลัสถูกฆ่าตายในสนามรบผู้คนในเมืองไซปรัสแห่งอามาทัสซึ่งเข้าข้างพวกเปอร์เซียได้ตัดศีรษะของเขาและวางไว้ที่ประตูเมืองแห่งหนึ่งของพวกเขา หลังจากนั้นไม่นานกะโหลกก็กลวง ฝูงผึ้งเต็มหัวรวงผึ้ง ชาว Amathusians ปรึกษากับคำพยากรณ์ซึ่งบอกให้พวกเขาถอดศีรษะฝังมันและถวายเครื่องบูชาทุกปีให้กับโอเนซิลัส

คนในประเทศในยุโรปและอเมริกาเหนือมักจะแจ้งให้ผึ้งทราบเมื่อเจ้าของทรัพย์สินเสียชีวิต มีคำอธิบายเกี่ยวกับพิธีนี้ใน Lark Rise to Candleford ซึ่งเป็นเรื่องราวสมมติโดย Flora Thompson ในวัยเด็กของเธอในครอบครัวชนบทที่ยากจนในอังกฤษในช่วงหลังศตวรรษที่สิบเก้า หญิงสูงวัยชื่อควีนนี่เคาะรังผึ้งแต่ละรังราวกับอยู่ที่ประตูและพูดว่า "ผึ้งอวยพรเจ้านายของคุณตายแล้วและตอนนี้คุณต้องทำงานเพื่อมิสซิสของคุณ"

บางครั้งคนในชนบทมักจะบอกผึ้งมากขึ้นเกี่ยวกับกิจการในครัวเรือนและมันก็ไม่ยากที่จะเข้าใจว่าทำไม การทำงานคนเดียวในทุ่งนาคนเราอาจรู้สึกอยากคุยได้ง่ายๆ ถ้าไม่มีคนอื่นอยู่รอบ ๆ อาจมีใครพูดกับสิ่งที่ดูเหมือนมนุษย์มากที่สุดนั่นคือกับผึ้ง คำว่าผึ้งบางครั้งใช้เพื่ออ้างถึงกิจกรรมที่ผู้คนทำงานและพูดคุยเช่นผึ้งควิลท์หรือผึ้งฮัสกิ้ง บางครั้งมีการเรียกข่าวลือว่า "เรื่องปากต่อปาก" บางครั้งชาวไร่ชาวนาในยุโรปเชื่อว่าบรรพบุรุษกลับไปหาสมบัติเหมือนผึ้ง

ผู้คนมักจะถือว่าน้ำผึ้งของผึ้งเป็นอาหารของพระเจ้า ซุสถูกเลี้ยงดูบนเกาะครีตโดยดื่มนมของนางฟ้าแพะ Amalthea และกินน้ำผึ้งของผึ้ง Melissa ในพระคัมภีร์มาระโกบอกเราว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมา“ อาศัยตั๊กแตนและน้ำผึ้งป่า” Pliny the Elder เขียนว่าผึ้งวางน้ำผึ้งไว้ในปากของเพลโตเมื่อเขายังเป็นเด็กโดยบอกล่วงหน้าถึงความคมคายในเวลาต่อมา ในเวลาต่อมามีการกล่าวถึงนักบุญแอมโบรสนักบุญแอนโธนีและผู้ศักดิ์สิทธิ์คนอื่น ๆ Cesaire de Hesterbach รายงานในช่วงต้นศตวรรษที่สิบสามว่าชาวนาคนหนึ่งเคยวางศีลมหาสนิทไว้ในรังโดยหวังว่ามันจะเป็นแรงบันดาลใจให้ผึ้งผลิตน้ำผึ้งมากขึ้น ต่อมาพบว่าผึ้งได้ทำขี้ผึ้งอุโบสถเล็กน้อย มีแท่นบูชาซึ่งวางถ้วยเล็ก ๆ ไว้กับเจ้าภาพ

ด้วยเหตุผลบางประการผู้คนจับคู่สัตว์ที่เกี่ยวข้องกันในทางตรงกันข้าม: หนูกับเมาส์สุนัขและหมาป่าสิงโตและเสือ ผึ้งจับคู่กับตัวต่อตลอดเวลาซึ่งอาศัยอยู่ในรังแทนที่จะเป็นลมพิษ ตำนานเรื่องหนึ่งจากโปแลนด์เล่าว่าเมื่อพระเจ้าสร้างผึ้งพญามารได้สร้างตัวต่อด้วยความพยายามเลียนแบบที่ล้มเหลว ในตำนานของโรมาเนียคนขายเร่คนหนึ่งชักชวนชาวยิปซีให้แลกผึ้งเป็นตัวต่อโดยบอกว่ามดตะนอยมีขนาดใหญ่ขึ้นและจะทำให้ได้น้ำผึ้งมากขึ้น ชาวยิปซีทั้งหมดได้รับเพราะความโลภของเขาคือการต่อย

ในขณะที่ผึ้งเป็นสัญลักษณ์แห่งสันติภาพ แต่ตัวต่อมีความสัมพันธ์กับความขัดแย้งและสงคราม อริสโตเฟนกวีการ์ตูนชาวกรีกในบทละครของเขาได้เปรียบเทียบแมลงเหล่านี้กับลูกขุนเนื่องจากทั้งคู่เข้ามาในฝูงที่น่ารำคาญ ดูเหมือนนักบุญเปาโลจะตั้งครรภ์จากความตายในฐานะแมลงอาจเป็นตัวต่อเนื่องจากเขาถามว่า "ความตายต่อยของเจ้าอยู่ที่ไหน" ในตอนท้ายของยุคกลางตัวต่อมักเป็นรูปแบบที่วิญญาณของแม่มดบินไปในเวลากลางคืน

อย่างไรก็ตามบางวัฒนธรรมชื่นชมคุณสมบัติการต่อสู้ของตัวต่อ นักรบกรีกออกไปสู้รบโดยมีตัวต่อที่ประดับอยู่บนโล่ ในหมู่ชาวอเมริกันพื้นเมืองและชาวแอฟริกันการทนต่อการกัดต่อยอาจเป็นการทดสอบในพิธีเริ่มต้น ตัวต่อเป็นรูปแบบที่หมอชาวอเมริกันพื้นเมืองมักใช้ ตัวต่อที่ฆ่าตั๊กแตนกลายเป็นสัญลักษณ์ในยุคกลางของพระคริสต์ที่มีชัยเหนือปีศาจ

ตัวต่อเมสันเป็นเทพของชาวอีลาในแซมเบีย พวกเขาเชื่อว่าโลกเคยเย็นและสัตว์เหล่านั้นจึงส่งสถานทูตขึ้นไปบนสวรรค์เพื่อนำไฟกลับมา นกแร้งนกอินทรีและอีกาทั้งหมดเสียชีวิตในการเดินทาง มีเพียงตัวต่อเท่านั้นที่มาถึงเพื่ออ้อนวอนและประสบความสำเร็จกับพระเจ้า เนื่องจากมันนำไฟมาสู่เตาไฟตอนนี้ตัวต่อจึงทำรังในปล่องไฟ

ปัจจุบันในสหรัฐอเมริกาคำย่อ“ wasp” ย่อมาจาก
“ โปรเตสแตนต์แองโกล - แซกซอนสีขาว” คำนี้มักใช้ในทางที่เสื่อมเสีย มันแสดงให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่างความยับยั้งชั่งใจของชนชั้นสูงและความชั่วร้าย ตัวต่อให้คำเตือนเล็กน้อย แต่ก็มีอาการต่อยที่น่ากลัว คำว่า“ เอวตัวต่อ” ใช้เพื่ออธิบายผู้คนโดยเฉพาะผู้หญิงที่มีสิ่งที่เรียกว่า“ หุ่นนาฬิกาทราย”

สิ่งนี้ชี้ให้เห็นถึงความงามที่ได้มาจากวิธีการคำนวณแบบประดิษฐ์ แต่ถ้าผึ้งไม่ได้คิดว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์มดตะนอยก็คงไม่ถูกคิดร้าย เป็นเรื่องยากสำหรับผู้คนที่จะคิดว่าผึ้งเป็นบุคคลและแม้แต่คนเลี้ยงผึ้งก็แทบจะไม่สามารถแยกแยะได้ มีเพียงพระราชินีเท่านั้น - กษัตริย์ในยุคก่อน ๆ เท่านั้นที่โดดเด่นกว่าคนอื่น ๆ แมลงสังคมเช่นมดและผึ้งอาจเป็นแรงบันดาลใจสำหรับรัฐที่บุคคลนั้นเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐตั้งแต่สปาร์ตาโบราณจนถึงสหภาพโซเวียต นโปเลียนถือผึ้งเป็นสัญลักษณ์ของเขา ผู้คนต่างปรารถนาที่จะเลียนแบบผึ้งมาโดยตลอด

Edward Topsell ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเจ็ดอธิบายสังคมของผึ้งว่าเป็นระบอบกษัตริย์ในอุดมคติ กษัตริย์ (ที่เราเรียกกันในปัจจุบันว่าราชินี) ถูกแยกออกจากกันตามขนาดและพระราชอำนาจของพระองค์ พสกนิกรของเขาทุกคนรักและเชื่อฟังเขา ศาลผึ้งยังมีตัวแทนทูตนักพูดทหารนักเป่าแตรคนเป่าแตรทหารสอดแนมทหารรักษาการณ์และอื่น ๆ อีกมากมาย

Thomas Muffet ผู้ร่วมงานกับ Topsell ได้บอกเราว่าผึ้ง“ ไม่ได้มีรูปร่างผิดเพี้ยน, งอขา แต่อย่างใด, ขลาดหม้อ, หัวเข่าใกล้ชิด, แก้มบุ๋ม, ปากดี, ลีน - สับ, หน้าผากหยาบคายหรือเป็นหมันเช่น สตรีผู้ยิ่งใหญ่และสตรีผู้สูงศักดิ์จำนวนมากที่สูญเสียคณะรุ่นไป” เขากล่าวต่อไปว่าใน "รัฐประชาธิปไตย" ของผึ้งทุกคนทำงานด้วยแรงงานที่ซื่อสัตย์ ผึ้งถูกสร้างขึ้นโดยการเน่าเปื่อยของสัตว์เช่นวัวโดยกษัตริย์และขุนนางที่สร้างขึ้นจากสมองและสามัญชนจากส่วนอื่น ๆ Muffet กล่าวเพิ่มเติมว่าผึ้งไม่สามารถทนต่อการปรากฏตัวของเลเชอร์สตรีที่มีประจำเดือนหรือผู้ที่ใช้น้ำหอมได้

สำหรับคนอื่น ๆ ในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาผึ้งเหล่านี้ดูสมบูรณ์แบบเกินไปมีคุณธรรมเกินไปและเข้มงวดเกินไป เบอร์นาร์ดแมนเดอวิลล์แพทย์ชาวดัตช์เสียดสีพวกเขาใน The Fable of the Bees (ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1724) ผึ้งขอร้องให้ดาวพฤหัสบดีจัดสถานะของตนตามอุดมคติของคุณธรรมที่สมบูรณ์แบบ พวกเขากำจัดเจ้าหน้าที่ที่ทุจริตและข้าราชบริพารขี้เกียจ ปัญหาคือการทดแทนอย่างมีคุณธรรมไม่รู้ว่าจะทำสิ่งต่างๆให้ลุล่วงได้อย่างไร เนื่องจากผึ้งไม่ได้ผลิตของฟุ่มเฟือยเช่นน้ำผึ้งอีกต่อไปเศรษฐกิจของพวกเขาจึงทรุดลง เนื่องจากผึ้งมีชีวิตอยู่เพื่อความสงบเท่านั้นพวกเขาจึงลืมวิธีการต่อสู้ ในที่สุดผู้รอดชีวิตที่เศร้าโศกเพียงไม่กี่คนก็ถอนตัวเข้าไปในต้นโอ๊กกลวงเพื่อรอจุดจบของพวกเขา

นักบวชของเทพธิดา Demeter และ Rhea เป็นที่รู้จักกันในนาม Melissae หรือผึ้งซึ่งเป็นคำใบ้ว่าในสมัยโบราณที่ห่างไกลผู้คนอาจตระหนักว่าผึ้งเป็นระบอบการปกครองแบบผู้ใหญ่ ถ้าเป็นเช่นนั้นความรู้นั้นก็ถูกลืมไปจนกระทั่งเริ่มต้นยุคสมัยใหม่ จนกระทั่งกลางศตวรรษที่สิบเจ็ดนักวิทยาศาสตร์ชาวดัตช์ Jan Swammerdam ได้ตรวจสอบผึ้งด้วยกล้องจุลทรรศน์และได้เรียนรู้ว่ากษัตริย์ที่เรียกว่าเป็นราชินีจริงๆ ผึ้งไม่สามารถใช้เป็นต้นแบบของการเป็นกษัตริย์ที่สมบูรณ์แบบได้อีกต่อไป

สำหรับนักเขียนชาวฝรั่งเศส Maurice Maeterlinck ในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบศาสนาของผึ้งเป็นความก้าวหน้า “ เทพเจ้าแห่งผึ้งคืออนาคต” เขาเขียนไว้ใน Life of the Bee “ มีความเป็นคู่ที่แปลกประหลาดในลักษณะของผึ้ง ในใจกลางรังทุกคนช่วยเหลือและรักกัน . . . บาดแผลหนึ่งในนั้นและอีกหนึ่งพันคนจะเสียสละตัวเองเพื่อล้างแค้นให้กับการบาดเจ็บ แต่นอกรังพวกเขาไม่รู้จักกันอีกต่อไป” ผึ้งกลายเป็นนักสังคมนิยมหัวรุนแรงโดยมีชีวิตอยู่เพื่อสาเหตุเท่านั้น

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่ 2 Karl von Frisch นักวิทยาศาสตร์ผู้มีชื่อเสียงกำลังศึกษาผึ้งอยู่ที่มหาวิทยาลัยมิวนิก เขาถูกจัดให้เป็นชาวยิวเพียงหนึ่งในสี่โดยระบอบการปกครองของนาซีซึ่งโดยปกติแล้วจะทำให้เขาต้องตกงาน อย่างไรก็ตามโรคนี้เริ่มคร่าชีวิตผึ้งในเยอรมนีและคุกคามสวนผลไม้ดังนั้นรัฐบาลจึงอนุญาตให้เขาทำงานต่อไป ฟอนฟริชผู้เก็บตัวจึงเริ่มถอดรหัสระบบการสื่อสารของผึ้ง พวกเขาระบุทิศทางและระยะทางของอาหารโดยการเต้นรำภายในรัง เรื่องราวที่น่าทึ่งนี้แม้ว่าจะเป็นเรื่องจริง แต่เกือบจะเหมือนเทพนิยายของสัตว์ที่กตัญญูรู้คุณ นักวิทยาศาสตร์ดูเหมือนจะมีพันธสัญญามีความสนิทสนมเป็นพิเศษกับผึ้ง ในขณะที่เขาทำงานเพื่อช่วยผึ้งพวกมันช่วยชีวิตเขา จากนั้นเขาก็เริ่มเข้าสู่สังคมและสุนทรพจน์ของพวกเขา แน่นอนว่ามีความแตกต่าง ฟอน Frisch ไม่เหมือนวีรบุรุษในเทพนิยาย von Frisch ได้เผยแพร่ความลับของผึ้งไปทั่วโลก

ถึงกระนั้นแม้ว่าอาจมีการถอดรหัสภาษาของผึ้งได้เล็กน้อย แต่ผึ้งเท่านั้นที่พูดได้ คน ๆ หนึ่งสามารถลองเต้นรำของผึ้งได้อย่างแน่นอน แต่นั่นจะเป็นศิลปะ จะไม่ให้ข้อมูล เราสอนสัตว์อื่น ๆ เช่นลิงชิมแปนซีให้ใช้ภาษามนุษย์ จากนั้นส่วนใหญ่เราคิดว่าพวกเขาเป็นมนุษย์ที่ไม่สมบูรณ์แบบ แต่ผู้คนก็เช่นกันอย่างที่ Virgil รู้มานานแล้วว่าผึ้งไม่สมบูรณ์แบบ

นิทานนางกากี	นิทานนางพิกุลทอง	นิทานยอพระกลิ่น
นิทานกระต่ายสามขา	นิทานกระเช้าสีดา	นิทานเคราะห์ของตาจัน
กล่องข้าวน้อยฆ่าแม่	ทำไมงูเหลือมไม่มีพิษ	ทำไมเต่ามีกระดอง
ทำไมจระเข้จึงไม่มีลิ้น	ทำไมหมากับแมวไม่ถูกกัน	ทำไมนกกะปูดตาแดง
นิทานธรรมชาดก	เรื่องย่อละคร	ดูดวงทำนายฝัน
สัตว์มีพิษ	ไวรัสอีโบลา	เอเลี่ยนสปีชี่ส์
กำเนิดจักรวาล	กำเนิดดวงอาทิตย์	ระบบสุริยะจักรวาล
ปริศนาของจักรวาล	การเดินทางข้ามกาลเวลา	สสารและปฏิสสาร
สิ่งมีชีวิตบนดาวอังคาร	บิ๊กแบงคืออะไร	สัตว์ใกล้สูญพันธุ์
สัตว์น้ำแปลก	ปลาแองเกลอร์	สัตว์ดูดเลือด
อันดับงูสวยงาม	อนาคอนด้า	ตัวอ่อนปลาฉลาม
เห็ดมีพิษ	ภัยของยาไอซ์	คลื่นยักษ์สึนามิ
กัญชาปลอดภัย	ไวรัสอีโบลา	ปรสิตที่น่ากลัว
สาเหตุสึนามิ	ทำไมผมร่วง	สงครามซีเรีย
ทำลายหลุมดำ	โลกของเรา	กระแสน้ำทะเล
วิธีทำลายเอกภพ	กลไกวิวัฒนาการ	ระบบภูมิคุ้มกัน